ותקח רבקה את בגדי עשו בנה וגו' ותלבש את יעקב. נלע"ד הנה משמע בירושלמי ר"פ ואלו מגלחין (מו"ק פ"ג הל' פ') דבמלבושיו של אדם נאצלים מקדושתו של הלובש וה"ה בהיפוך, והלובש אותם אחריו יאצל עליו מאותו הרוח לטוב ולמוטב בסוד אשר ילבשם תחתיו מבניו, והנה כשבא יעקב איש תם לרמאות אביו והוא לא יכול להוציא דבר מפיו שאינו כלו אמת, אך צורך שעה היה, על כן הלבישתו אמו בגדי עשו כדי שלפי שעה יאציל עליו מבגדי עשו אותה מדה לבוא במרמה.
More in this printout
- Sefer Chasidim 661מעשה מספר חסידים על אדם שבניו מתו בעקבות גזל והטעיית נכרי, והחכם ביאר לו שמשפט העשוקים חל גם כאשר העושק נעשה כלפי גוי.
- Pri Megodim 156ביאור הפרי מגדים בשם ספר אליהו רבא מדוע שואלים את האדם בדינו תחילה אם נשא ונתן באמונה ורק אחר כך אם קבע עתים לתורה.
- Sippurei Chasidim (Behaloscha)רבי אלימלך מליז'נסק מסביר מדוע מובטח לו חלק לעולם הבא על ידי אמירת האמת המוחלטת בדינו בשמים.