El asombroso éxito de la inteligencia artificial nos obliga a afrontar una pregunta que de otro modo, habríamos evitado: ¿Qué es, exactamente, lo que hace que la inteligencia sea humana?
Durante décadas, cada vez que una computadora dominaba una tarea que considerábamos exclusivamente humana, cambiábamos los criterios. El ajedrez llegó a considerarse la cúspide de la inteligencia humana porque requiere estrategia, planificación y creatividad. Luego, en 1997, Deep Blue de IBM derrotó al campeón mundial Garry Kasparov. Nos consolábamos pensando que la computadora no estaba realmente pensando, sino que simplemente calculaba millones de posibilidades.
Sin embargo, la IA actual hace que ese argumento sea cada vez más difícil de sostener. La IA puede redactar textos sofisticados, crear imágenes y música, escribir programas informáticos, resolver problemas complejos y combinar ideas de formas que sus programadores nunca le enseñaron explícitamente. Independientemente de lo que entendamos por inteligencia, las máquinas están demostrando poseer una cantidad impresionante de ella.
Quizás, entonces, lo que nos hace singularmente humanos no sea simplemente la capacidad de pensar. Es la capacidad de desear.
Una computadora puede resolver un problema. Pero ¿quién decide qué problemas deben resolverse? Los seres humanos observamos el mundo tal como es, e imaginamos el mundo tal como podría ser.
Soñamos con algo mejor, más hermoso y más justo. Visualizamos posibilidades que aún no existen y luego movilizamos nuestra inteligencia, nuestra creatividad y nuestra tecnología para hacerlas realidad.
¿De dónde proviene esa visión? El Jasidismo nos enseña que proviene de la neshamá, el alma Divina que reside en nuestro interior.
La mente es extraordinariamente poderosa. Analiza, organiza, calcula y extrae conclusiones de la información disponible. Sin embargo, el impulso de preguntarse "¿Qué debería ser?" surge de un lugar más profundo.
La neshamá se niega a aceptar el mundo como un sistema cerrado; percibe algo superior. Nos otorga el impulso de trascender nuestras limitaciones y de esa realidad superior al mundo físico.
Por esta razón, nuestra creencia en el Mashíaj siempre ha trascendido el cálculo racional ordinario. Si observamos el mundo tal como es, hay pocas razones para suponer que experimentará una transformación radical. Sin embargo, somos capaces de creer en una realidad que aún no existe. Tenemos fe. Tenemos esperanza. Podemos ver más allá del presente y visualizar un mundo redimido.
"Creo con fe completa en la venida del Mashíaj".
La neshamá que llevamos dentro sabe que el mundo puede ser mejor. Y no descansaremos hasta que lo sea.