LE NOM DE LA PARACHA
Quel est le rapport entre Pin’has, qui vengea avec zèle son D.ieu et interrompit ainsi une plaie résultant de la colère de D.ieu, et tous les autres concepts évoqués dans la Paracha Pin’has : le recensement, l’héritage de la Terre d’Israël et les sacrifices des Fêtes ? Il est évident que le nom de la Paracha devrait refléter son contenu tout entier et pas simplement son commencement.
En outre, quel est le lien entre la Paracha Pin’has et l’époque de l’année où elle est lue, durant, ou juste avant, la période des Trois Semaines de deuil pour la destruction du Temple ?
Nos Sages enseignent que Pin’has possédait l’âme d’Eliahou, le prophète qui annonce la véritable et complète Rédemption (Yalkout Chimoni, Pin’has). Il n’est donc pas étonnant que, par sa juste indignation et sa vengeance passionnée, Pin’has réussit à opérer, en son temps, une transformation quasi messianique du Peuple juif, qui passa d’une situation de dépravation spirituelle (le culte idolâtre de Baal Péor) et d’une situation d’urgence nationale (la plaie) à celle de la satisfaction Divine.
Cette satisfaction Divine se manifesta dans diverses expressions : le recensement, manifestation de l’affection de D.ieu pour le Peuple juif, « Parce qu’ils Lui sont précieux, Il les compte tout le temp » (Rachi Bamidbar 1 :1), l’héritage éternel de la Terre d’Israël par le biais d’un tirage au sort guidé par l’inspiration Divine et enfin les sacrifices quotidiens, ceux du Chabbat et des Fêtes qui sont associés à la joie et la célébration.
Ainsi, le thème de notre Paracha est-il la transformation du Peuple juif d’une dépravation spirituelle à la vertu.
Il y a donc bien une coïncidence au fait que la Paracha Pin’has soit toujours lue au début des Trois Semaines car cette lecture nous donne la force de transformer ces sombres trois semaines de l’Histoire juive en « jours de célébration et de réjouissance », avec la Rédemption véritable et complète (Rambam : fin des Lois des Jours de Jeûnes).
Pratiquement parlant, Pin’has a donné un exemple pour chacun d’entre nous, nous indiquant la voie pour faire surgir cette transformation. En termes clairs, chaque fois qu’il est possible de renforcer le statut moral ou spirituel d’autrui, nous ne devons pas nous tenir à l’écart en nous disant : « Il existe probablement des personnes plus expertes que moi pour s’atteler à cette tâche ! » Mais au contraire, tout comme Pin’has, nous devons, sans aucune hésitation, relever ce défi.
Et tout comme Il accorda à Pin’has l’âme d’Eliahou pour accomplir sa mission, D.ieu imprégnera chacun d’entre nous de l’esprit nécessaire pour transformer notre exil présent en Rédemption. Notre travail consiste néanmoins à galvaniser cet esprit en action.
