Trust Him! A Yungerman who is divorced came over to me kvetching again: "Let's have a shidduch already!" This is going on for years already, and I'm in pain every time I see him. I told him that I believe in every person being "bipolar", i.e. two opposite desires in his system. This will give you sanity, and you'll be living with Torah perspectives.
The Chovos Halvavos says7 that a Bachur should actually be happy he's not a Yungerman, since he has Maalos that a Yungerman doesn't have (like no Ol Parnasa) and the Yungerman has to look down at Bachurim since he is married and they aren't. Each person has to feel like he's the luckiest. This takes daily review, and is an ideal Mussar Seder. The particular divorcee is a major Baal Chesed, and he works hard in Inyanei Kedusha.
Although for sure he's Mochel (i.e., he would rather not) being a Bachur, nevertheless there can be tremendous Tikunim (spiritual rectifications) that his Neshama has to go through, & this makes him a super-great person, i.e., how he functions despite his problem; and as a Yungerman, his good deeds wouldn't be worth as much. A person needs to be "bipolar" in all situations, and not be one-sided.
"I must have"
- children,
- Hatzlacha at home,
- nachas, etc.
NOT getting what you want might be WAY superior!
A Menahel (principal) once walked into a classroom, and the Rebbe asked the boys how they liked the Menahel. All the boys enthusiastically raised their hands. This put the Menahel in a good mood, and he asked who likes the Rebbe? They weren't so enthusiastic. Actually, this can turn out to be a Bracha for the Rebbe, since he wasn't such a charismatic well-loved Rebbe that makes Menahalim jealous, and many Rebbes have lost their jobs when they become too popular.
7 חובות הלבבות שער הבטחון (פרק ד) והוא שאין אדם נמלט מאחד משני דברים: שיהיה נכרי או שיהיה בתוך משפחתו וקרוביו. ואם יהיה נכרי, יהיה צוותו באלקיו בעת השתוממותו ויבטח עליו בגרותו וכו', ויחשוב אחר כן בהסתלקות כובד משאם וחובותם מעליו, ויחשוב זה טובה מטובות הבורא עליו, מפני שאם יהיה רודף אחר עניני העולם וצרכיו, תהיה יגיעתו יותר קלה עליו מבלי אשה ובנים, וחסרונם מנוחה לו וטובה, ואם יהיה מבקש עניני אחריתו, יהיה לבו יותר ריק ופנוי בעת התבודדותו מבלי ספק. ועל כן היו הפרושים בורחים מקרוביהם ומבתיהם אל ההרים, כדי שיפנו לבותם לעבודת אלקים. וכן היו הנביאים בזמן הנבואה יוצאים ממעונותיהם ומתבודדים לחובות הבורא עליהם, כמו שידעת מענין אליהו עם אלישע. ובהקדמה לשער הבטחון כתב: ואם איננו בעל ממון, יראה כי חסרון הממון טובה מטובות המקום עליו, מפני שנסתלקו מעליו החובות, שהוא חייב בהן לאלקים ולבני אדם בעבורו, ומיעוט טרדת לבו בשמירתו והנהגתו. כמו שנאמר על אחד מן החסידים, שהיה אומר: המקום יצילני מפיזור הנפש, אמרו לו: מה הוא פיזור הנפש? אמר: שיהיה לי ממון בראש כל נהר (ובראש) כל קריה, והוא מה שאמרו זכרונם לברכה (אבות ב ז) מרבה נכסים מרבה דאגה, ואמרו (אבות ד א) איזהו עשיר השמח בחלקו.