LEADER DÈS LA NAISSANCE
MOCHÉ PROTÉGÉ ?
Moché est élevé au sein du palais royal par le Pharaon et sa fille Batya, dans un cadre clos et protégé. Bien que l'on puisse supposer que Moché ait eu conscience de son appartenance au peuple hébreu, il demeure néanmoins surprenant qu'à sa première occasion de s'aventurer à l'extérieur, il soit témoin de la brutalité exercée par un maître égyptien sur un esclave juif. En conséquence, Moché choisit d’agir en tuant l'Égyptien, ce qui le contraint à fuir.
Le fait que Moché, ayant évolué dans en environnement protecteur, ait risqué sa propre vie pour défendre ses frères témoigne déjà de l'émergence précoce de ses qualités de leader. En effet, comme une analyse attentive de la Paracha de cette semaine le mettra en lumière, Moché n'a pas simplement assumé sans préparation le rôle de leader. Il ne l'a ni recherché ni conquis ; il s'agit d'un processus qui a débuté dès sa naissance et s'est progressivement manifesté, lors de moments-clés, tout au long de sa vie.
« MOCHÉ ÉTAIT BON »
En réalité, le leadership n'est pas une compétence acquise ; il requiert la possession d’une qualité innée. La Torah souligne ici l’unicité de Moché dès sa naissance. A son arrivée dans ce monde, elle nous informe qu'ils « virent qu'il était bon ».
Une question évidente se pose alors : chaque nouveau-né est généralement perçu comme bon, en particulier par sa mère. Que signifie donc cette distinction accordée à Moché par la Torah en tant qu'enfant bon ?
Une des réponses proposées par le Talmud indique qu’à sa naissance, il illumina toute la maison. La bonté de Moïse s’exprimait par la lumière qu'il émettait. Cependant, cette réponse nécessite également des éclaircissements. Tout d'abord, la Torah affirme qu'il était « bon » et non simplement lumineux. Il est vrai que le premier élément qualifié de « bon » fut la création de la lumière lorsque la Torah déclare : « Et D.ieu vit que la lumière était bonne », établissant ainsi un lien entre bonté et lumière. Néanmoins, demeure la question suivante : pourquoi la Torah ne précise-t-elle pas simplement que lors de sa naissance, il illumina toute la maison ?
Pour répondre à cette interrogation, nous devrions recentrer notre réflexion sur une autre question : que signifie pour la Torah l'affirmation selon laquelle « Dieu vit que c'était bon » ? Comment pourrait-il en être autrement concernant les créations divines ?
DÉFINITION DU BIEN
La notion de "bien" dans le cadre de la création et de la naissance de Moché ne se limite pas à l'absence de mal, mais plutôt à l'idée que ce qui a été créé possède déjà, dès sa genèse, le potentiel nécessaire pour réaliser l'objectif pour lequel il a été conçu. Ainsi, il convient d'interpréter le terme "bien" comme désignant une création dotée de toute la puissance potentielle afin d'accomplir le Dessein divin.
En conséquence, lorsque la Torah indique que Moché était bon au moment de sa naissance, cela signifie qu'il ne possédait pas seulement le potentiel correspondant à la raison pour laquelle son âme était venue dans ce monde ; cette qualité était également manifeste aux yeux de tous ceux qui l'observaient. Sa mission ultime - celle d'apporter lumière, espoir et réconfort au Peuple juif de sa génération ainsi qu'aux générations futures - était évidente dès les premiers instants de sa vie.
En d'autres termes, bien que nombre d'individus puissent être destinés à des rôles de leadership, ce potentiel n'est souvent révélé qu'à un stade ultérieur de leur existence. En revanche, concernant Moché, sa mission était clairement identifiable dès sa naissance.
Cependant, même Moché n'a pas accédé sans difficulté à son rôle de leader. Il lui a fallu faire preuve d'un dévouement exceptionnel envers les
