Shabbos 1 Menachem Av 5781 Parshas Matos Massei Rosh Chodesh Menachem Av Shabbos Chazak

Things to do

• The Rebbe urged for siyumim to be made on each of the Nine Days, and that they be attended by as many people as possible.
• A siyum should be made ואילך. ושם: "ומה טוב – 'ברוב עם הדרת מלך', לשתף עוד כמה וכמה מישראל (מצד אהבת-ישראל ואחדות-ישראל) בשמחה, גם אם רובם לא סיימו בעצמם המסכת. ולהוסיף, שכדאי ונכון לערוך 'סיומים' על מסכתות כאלה שסיומן בעניינים שקל לאומרם ולהסבירם במהירות לכל אחד ואחד מישראל, אפילו פשוט שבפשוטים – ולדוגמא: מסכת תמיד (מסכת הכי קטנה, שמונה דפים בלבד, שיכולים ללמדה ולסיימה במשך זמן קצר) שסיומה "השיר שהיו הלוויים אומרים במקדש", וכן הסיום ד"כל בניך לימודי ה'" – בארבעת המסכתות: ברכות, נזיר, יבמות, כריתות – ראשי-תיבות "בניך" – שב'סיומים' אלו יכולים לשתף גם יהודי שפוגשים ברחוב, ובאמצע עסקיו – כשחוזרים לפניו על הסיום, או אף שאומרים לו המאמר דסיום המסכת מבלי לספר לו שזהו 'סיום', שהרי 'זכין לאדם שלא בפניו'".
• יש לערוך סיומים גם בערב תשעה באב ובתשעה באב – באופן המותר על-פי שולחן-ערוך, ושכדאי לערוך סיום גם ביום השבת שב'תשעת הימים'.
• יש להשתדל במיוחד בשנה זו בעריכת הסיומים 'ברוב עם הדרת מלך', לאחד רבים מישראל בהשמחה לגמרה של תורה, כולל גם הקטנים (לא רק קטנים בידיעות, אלא גם קטנים בשנים) שעדיין אינם שייכים להבנה והשגה, על-דרך ובדוגמת הסיום דערב-פסח, שמנהג ישראל להביא גם בכורים הקטנים.
• למסור לאנ"ש שי' המתעסקים בהסיומים: לסיים כל סיום בהצעה-התעוררות ע"ד (להוסיף ב)נתינות לצדקה. נוסף על ההצעה לפנ"ז לחתום כל סיום בתיבות (ענין) דאהבת ישראל.
• אף שיש דעות שניתן לעשות סיום על פרק, או על מסכת שלמה במשניות, מוטב לערוך סיום על מסכת בגמרא, 'סיום' עם כל הפרטים, לכל הדעות, כמו מסכת תמיד.

ושמות בני רב פפא, ותו לא, וסיימו בקדיש דרבנן רגיל (רשימת בליובאוויטש אמרו בסיום מסכת רק 'הדרן עלך' דברים להרב חיטריק ח"ד עמ' ריט). והרב בנימין שי' אלטהויז, כשהיה 'חיוב' בשנת אבלו על אביו הרב פנחס ע"ה, שאל את הרבי איזה קדיש לומר בסיום מסכת, והוסיף שראה בהתוועדות של הרבי (כ"ד טבת תשי"ב, הפעם היחידה שנערך 'סיום' ממש בהתוועדות, ולא רק 'הדרן' של הרבי) שהרב מאיר אשכנזי ז"ל אמר 'קדיש' "של הגמרא" (="בעלמא דהוא עתיד" כנדפס בגמרא). וענה הרבי: "אצלי זה חידוש. מלבד הפעם הזאת, לא ראיתי זאת מעולם" (תודה להרב מיכאל שי' זליגזאן). וכן ל' הש"ך יו"ד סי' רמו ס"ק כז, וכ"מ באג"ק חי"ד עמ' שעה, עיי"ש. לגבי המשך נוסח הסיום, ראה התוועדויות תשמ"ה ח"ג עמ' 1700 דמשמע שאומרים אותו, וע"ע).

• Display an even greater joy than on a regular Shabbos, so that no one will suspect you are mourning on Shabbos.

• Eat meat and drink wine as usual this Shabbos.

Additions When Davening and Bentching

• Say Yaaleh Viyavo during Shemoneh Esrei and when bentching. See below, “Hosafos,” for the laws that apply if you forgot to say Yaaleh Viyavo.
• When bentching, add the Harachaman for Rosh Chodesh (as well as Retzei and the Harachaman for Shabbos). There is no need to repeat bentching if the Harachaman was omitted.
• When saying a Berachah Acharonah Mei’ein Shalosh (e.g., Al Hamichyah), add the additions for Shabbos and Rosh Chodesh. There is no need to repeat the berachah if they were omitted.

Shacharis, Krias Hatorah, and Musaf

• After Shemoneh Esrei, say Half Hallel. (For more on Hallel, see below, “Hosafos.”) This is followed by Kaddish Shalem, Shir Shel Yom and Barchi Nafshi.
• Next, two Sifrei Torah are removed from the aron kodesh. From the first Sefer Torah, seven aliyos are read in Parshas Matos-Massei.
• It is customary to stand when the last possuk of the Chumash is read.
• After the baal korei finishes reading the seventh aliyah, the entire congregation recites aloud, “Chazak chazak venischazek!” This is then repeated by the baal korei. (The one receiving the aliyah says these words as well.)
• The second Sefer Torah is then placed next to the first one, and Chatzi Kaddish is recited. This is followed by hagbah and gelilah of the first Sefer Torah.
• From the second Sefer Torah, Uveyom hashabbos is read for Maftir (Bamidbar 28:9–15). This is followed by hagbah and gelilah of the second Sefer Torah.
• The haftorah of Shimi'u d'var A-donai is read (Yirmyahu 2:4-28 4:1-2).
• Additionally, we add the first and last verse of the haftotrah Hashamayim kis'ee (Y'shayahu 66:1, 23-24, 23 )
• We do not say Av Harachamim.
• At Musaf, say Atah Yatzarta (instead of the regular Tikanta Shabbos). See below, “Hosafos,” for the laws that apply if you said Tikanta Shabbos.

Kiddush/Farbrengen

• The Rebbe encouraged the minhag that the gabbaim prepare a kiddush/farbrengen on Shabbos Chazak. At this farbrengen, share words of Torah, accept positive hachlatos, and celebrate the conclusion of the Chumash (similar to Simchas Torah).

Rest of the Day

• The Frierdiker Rebbe cites an “ancient custom” to study a possuk from the kapitel corresponding to one’s age each Rosh Chodesh, along with Rashi’s explanation (and additional commentaries).
• If there are less than twelve pesukim in your kapitel (or less than thirteen in a leap year), when you finish the kapitel, learn it a second time. If there are more than twelve (or thirteen) pesukim in your kapitel, study enough pesukim each Rosh Chodesh to finish the kapitel over the course of the year.
• The Rebbe encouraged arranging farbrengens (in shul) on Rosh Chodesh.
• At Minchah, omit Tzidkas’cha.

Minchah

• After Minchah, read the second chapter of Pirkei Avos.

Motzoei Shabbos

• Make havdalah on wine, and give the wine to a child to drink. The child should be old enough to understand the concept of making berachos (so that your berachah will not have been said in vain), but young enough that he/she does not understand the concept of mourning (allowing him/her to drink the wine). If no such child is present, you may drink the wine yourself.

“During these days, we try to implement any type of joyous activity that is permissible. We therefore make siyumim, which give us reason to rejoice. Through this, we reveal the inner good hidden within the sadness.”
(Sefer Hasichos 5751 vol. 2, p. 708)

“On Shabbos Chazak, every Jew should strengthen himself, his family, and all those in his vicinity in all matters of Yiddishkeit, Torah and mitzvos.”
(Sefer Hasichos 5750, Vol. 1, p. 233)