"שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך כו' ושפטו את העם משפט צדק... צדק צדק תרדף למען תחיה וירשת את הארץ אשר ד' אלוקיך נתן לך " (טז, יח - כ).
הנה מובא בקדושת לוי וז"ל: דהנה הקדוש ברוך הוא שופט את הכנסת ישראל בבוא יום המשפט בגודל רחמיו וחסדיו. אך צריכין אתערותא דלתתא לעורר את המידה של רחמים למעלה. ועל ידי מה נתעורר אותו המידה של חסד? כשאנו למטה מתנהגים בחסד, ומלמדים זכות על כל איש מישראל, לדונן לכף זכות. ואז, על ידי זה, גם מלמעלה מתעוררת אותו המידה, ולמדין גם עליו וגם על כל זרע ישראל חסדים. ואם כן, האדם מעורר בעובדא שלמטה השער העליון, לפתוח שערי חסד, להריק ברכה על כל זרע ישראל. וזה שכתוב "שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך". רוצה לומר, שאתה בעצמך תתקן ותכין המשפט של מעלה על ידי "שעריך", והוא השערים שלך שאתה עושה ומעורר במעשיך. וזהו "ושפטו את העם משפט צדק" רוצה לומר: כל איש ילמוד את עצמו להתנהג לשפוט את העם "משפט צדק", ללמד זכות על כל זרע ישראל. ואז האדם מעורר האת שער של מעלה, ועל ידי זה יוצא זכאי בדין במשפט של מעלה, כי במידה שאדם מודד מודדין לו.
היה אומר אבא מארי הכ"מ, וודאי שצריכים לדון את כל אחד לכף זכות, אבל זה מאוד קל כשזה לא מפריע, אבל הכי קשה הוא כאשר אני חושב שאני צודק אז לדון את השני זה קשה, וזה הפסוק אומר "צד"ק צד"ק תרדוף", והכוונה המילה צד"ק, זה אותיות צד ק' שיש צד שזה מאה אחוז צודק. אבל אני חושב שלצד השני יש לו גם מאה אחוז צדק. אז "למען תחיה וירשת את הארץ" תוכל לרכוש חיות כאן בארץ. כי אם אתה תחשוב שאני צודק וגם השני, לא תחיה במרירות כל ימי חייך.
וגם בימים אלו ימי הרחמים והסליחות שכדאי להרבות בצדקה, אע"פ שהיצר בא לומר הרי לעצמך אין לך כלום איך תדאג לשני, אם בימים אלו אתה למען הזולת אפילו שאתה בעצמך זקוק, אז מן השמים מסייעים גם לך.
סיפר יהודי תושב ניו יארק ביום מן הימים התקשר אלי כ"ק אדמו"ר מהרנ"צ מבאבוב זצ"ל והודיע לי שברצונו לסור לביתי להתרימני עבור מטרת צדקה מסויימת. הסכמתי, אך הצעתי שאינו צריך לבוא לביתי אלא אני אטרח לבוא אליו, אך הרבי טען שבין כה לא יוכל לסור לביתו מחמת מספר בעלי חובות הממתינים לו ואין בידו עתה להחזיר להם את החוב. לאחר שסיים את דבריו אודות העני הנזקק שעבורו התרים ונתתי חלקי, שאלתי בפליאה: הלא מדברי הרבי, הבנתי שהוא עצמו בעל חוב גדול וא"כ מה לו להתעסק במטרות צדקה עבור נצרכים אחרים בעוד הוא עצמו זקוק לסכומי עתק לפרוע חובותיו? נענה הרבי ואמר: אמרו חז"ל (ברכות י) "אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם, אל ימנע עצמו מן הרחמים" ויש לפרש כך "אפילו חרב חדה" אף שאדם שקוע בצרותיו שלו עד למעל הראש, לא הותר לו להימנע מלרחם על רעהו ולסייע לו להיחלץ מצרותיו.
