הוֹשַׁעְנָא רַבָּא הוּא בְּחִינַת דִּבּוּר בְּלֹא דֵעָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲרָבָה, כִּי עֲרָבָה דּוֹמָה לִשְׂפָתַיִם, כִּי אִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ אִית מָאן דְלָעֵי בְּאוֹרַיְתָא וּמְגַמְגַם בָּהּ בְּגִמְגוּמָא דְלָא יָדַע, כָּל מִלָּה וּמִלָּה סָלְקָא לְעֵלָא, וְקֵדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא חָדֵי בְּהַאי מִלָּה, וְנָטַע לַהּ סָחֶרֶנִין דְהַהוּא נַחֲלָא, וְאִתְעֲבָדוּ מֵאִנּוּן מִלִין אִילָנִין רַבְרְבִין, וְאִקְרוּן עַרְבֵי נַחַל, נִמְצָא שֶׁעַרְבֵי נַחַל הֵם בְּחִינַת דִּבּוּר בְּלֹא דֵעָה.
ליקוטי מוהר"ן עד
אָמַר רַבֵּנוּ: בְּשָׁבוּעוֹת אִיז דֶער עִיקָר דָאס אויף זַיין, און הוֹשַׁעְנָא רַבָּא דֶער עִיקָר דָאס זָאגְן.
אבניה ברזל
מִשְׁנֵה תּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חוֹתָם עַל חוֹתָם, שֶׁמּשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שָׁנָה וְחָזָר אֶת הַתּוֹרָה לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל, כְּדֵי לְקַשֵׁר חוֹתָם הַתּוֹרָה בְּלֵב יִשְׂרָאֵל הֵיטֵב בִּבְחִינַת חוֹתָם עַל חוֹתָם, וְעַל כֵּן רֹב דִּבְרֵי מִשְׁנָה תּוֹרָה מְדַבְּרִים מֵעִנְיָן זֶה, מַה שֶׁמּשֶׁה מַזְהִיר אֶת יִשְׂרָאֵל בְּכַמָּה וְכַמָּה אַזְהָרוֹת עַל אַזְהָרוֹת שֶׁיִזְכְרוּ הֵיטֵב אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה ה' יִתְבָּרַךְ עִמָּהֶם אֶת כָּל הַגְדוֹלוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֵיהֶם, כַּמְבֹאָר בְּכָל סֵפֶר מִשְׁנֵה תּוֹרָה וְכוּ', וְעַל כֵּן אוֹמְרִים בְּלֵיל הוֹשַׁעְנָא רַבָּה מִשְׁנֵה תּוֹרָה, כִּי כָּל עִקֵּר הוֹשַׁעְנָא רַבָּא הוּא לְקַשֵׁר אוֹר הָרְשִׁימוּ הֵיטֵב בְּלִבֵּנוּ בִּבְחִינַת חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם כְּדֵי שֶׁלֹא נִשְׁכָּח אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִשְׁנֵה תּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת סֵפֶר תְּהִלִים שֶׁאוֹמְרִים אָז. הַיְנוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁזוֹכִים אָז בִּגְמַר הַתִּקּוּן בְּהוֹשַׁעְנָא רַבָּה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּהִלִים שֶׁהוּא כּוֹלֵל כָּל הַתְּפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת.
ליקוטי הלכות ערבית ד' כט