Era la víspera de Iom Kipur. Cuando la comunidad terminaba las oraciones vespertinas, un estudiante de Ieshivá vio a su maestro y se apuró a acercarse a él. Rabino -dijo-, me alivia tanto verlo. Una vez nos enseñó, citando al Arizal, que "quien no llora durante los Diez Días de Teshuvá tiene un alma defectuosa". El rabino sonrió. ¿Supongo que aún no has llorado? Ni una sola lágrima. No te preocupes -respondió el rabino-. Iom Kipur acaba de comenzar. Aún tienes tiempo. A la mañana siguiente, tras las conmovedoras oraciones y la lectura de la Torá, el estudiante volvió a acercarse a él. Sigo sin llorar, rabino. Mi corazón debe ser de piedra. El rabino lo tranquilizó una vez más. Aún tienes toda la tarde. Antes de que termine Iom Kipur, tu corazón se abrirá. Sin embargo, llegó y pasó el servicio de Minjá sin que derramara una lágrima. Cuando la congregación comenzó el servicio final de Iom Kipur, cuando las puertas del Cielo están a punto de cerrarse, el estudiante se sintió muy desesperado. Rezó con todas sus fuerzas, pero nada se conmovió en su interior. Cuando quedaban apenas unos instantes, se dirigió agobiado hacia su maestro. El rabino hizo una pausa reflexiva. Lo siento, dijo. Parece que me equivoqué. Quizás realmente tengas un alma defectuosa... En ese momento, el estudiante rompió a llorar, sollozando desconsoladamente. Su corazón finalmente se abrió ante Hashem. A primera vista, la enseñanza del Arizal parece difícil de comprender. ¿Realmente se espera que todo judío llore durante los Diez Días de Teshuvá?
El Rebe de Lubavitch plantea una pregunta aún más profunda, pero desde una perspectiva opuesta. ¿Por qué habría de llorar un Tzadik? Una persona que ha tropezado espiritualmente tiene motivos para retornar al Creador. Sin embargo, una persona completamente justa no tiene pecados de los que arrepentirse. ¿Qué podría, entonces, llevar a un Tzadik a las lágrimas?