א. למה אומרים ברכי נפשי בראש חודש?
כי הוא השיר שהיו שרים בבית המקדש בראש חודש, וטעם הדבר, שכתוב בו "עשה ירח למועדים".
ב. למה אין אומרים תחנון כבר במנחה של ערב ראש חודש?
כדי שיזכרו הציבור ויאמרו יעלה ויבא במעריב.
ג. למה אומרים עלינו אחר קידוש לבנה?
(1) כי פני יהושע כפני לבנה, ויהושע תיקן תפילת עלינו.
(2) להראות דזה שברכנו על הלבנה אינו ענין של עבודה זרה ח"ו, כי אנו עובדים רק להקב"ה, כמ"ש בעלינו.
ד. מי קרא הרשימות של הצמח צדק על תהלים בשם "יהל אור"?
המוציאים לאור הראשונים – הרב חיים אליעזר ביחובסקי והרב חיים מאיר היילמאן.
ה. למה בתפילת אשרי אין פסוק המתחיל באות "נ"?
כי הוא האות הראשון של תיבת "נפילה", המרמז לנפילתם של "שונאי ישראל" (בלשון סגי נהור). (ברכות ד, ב)
ו. איפה בתהלים יש פסוק עם תיבות: בתיבה הראשונה יש 2 אותיות, בתיבה השני' 3 אותיות, וכו' עד שבתיבה האחרונה יש 7 אותיות?
"על גבי חרשו חרשים האריכו למעניתם". (תהלים קכט, ג)
ז. איפה בסידור ישנם 8 תיבות רצופות המתחילות באות "ל"?
בתפילת שחרית של שבת: "להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר לברך לעלה (ולקלס)".
ח. למה נקרא תפלת המנחה בשם "מנחה"?
כי כמו שקרבן מנחה קטן יותר מקרבן בהמה, כך תפלה זו קצרה יותר מתפילת הבוקר.
ט. כידוע, בכל י"ד שנה משנות נשיאותו של הרבי אירע משהו בקשר לבריאותו. מה אירע בשנת תשכ"ד?
בש"ק י"ב כסלו קיבל הרבי התקף לב קל בחדרו הק'. הרבי קרא לרופא לבוא לחדרו, וביקש שלא ידעו מזה. בתשל"ח, ע"י הבדיקות שעשו, נודע הנ"ל.
י. איזה ספר מהספרים שחזרו בב' כסלו תשמ"ח הורה הרבי להדפיס?
"דרך אמונה" לר' מאיר אבן גבאי. (על פי הוראת הרבי נמכר במחיר דולר אחד.)
פרשת השבוע:
יא. מהו החילוק בין "אני" ל"אנכי"? (ערבי נחל. רבינו בחיי)
"תיבת אני ותיבת אנכי הם שמות נרדפים [מילים עם משמעות דומה], ומ"מ יש חילוק ביניהם. דלשון אנכי שייך במי שהוא ואפסו עוד, וכמו שאמר הכתוב אנכי ה' אלקיך, משא"כ לשון אני נאמר תמיד בבני אדם שיש אחרים כמותם ואומר כל אחד על עצמו אני".
("ערבי נחל" (לר' דוד שלמה אייבשיץ בעהמ"ח לבושי שרד על שו"ע), פ' תולדות דרוש ב')
ברבינו בחיי (בראשית, כ, יז): "ממה שידעת מדרך הקבלה כי אנכי פנימי יותר מאני לתוספת הכ"ף".
ובפרשת בחוקותי (כז, ב): ועל דרך הקבלה אומר אני כי יתכן לומר בטעם תוספת הכ"ף במקום הזה מפני שכסא הכבוד כצורת אות כ"ף זקוף כלפי מעלה מעותד לישב עליו. ועל זה אמרו באגדה באלפ"א בית"א דרבי עקיבא: "עמד כ"ף לפני הקב"ה ואמר רבונו של עולם רצוני שבי תברא העולם, שבי קוראין כסאך, כתרך, וכנויך". עיי"ש.
יב. כמה מהג"ן פרשיות התורה שמותיהן דומות לשמות פרשיות אחרות? נא לזהות הפרשיות.
בחומש בראשית - פרשת לך-לך (1) בחומש דברים. וילך
בחומש בראשית - פרשת וירא (2) בחומש שמות. וארא
בחומש בראשית - פרשת ויצא (3) בחומש דברים. תצא
בחומש בראשית - פרשת וישלח (4) בחומש שלח בחומש שמות, ופרשת בשלח במדבר.
בחומש שמות - פרשת בא (5) בחומש דברים. כי תבא
בחומש שמות - פרשת משפטים (6) בחומש דברים. שופטים
בחומש שמות - פרשת תצוה (7) בחומש ויקרא. צו
בחומש ויקרא - פרשת בחוקותי (8) בחומש במדבר. חוקת
