LA SIDRA DE LA SEMAINE TSAV - PESSA’H
D.ieu instruit Moché de commander à Aharon et ses fils leurs devoirs et leurs droits en tant que Cohanim (« prêtres ») qui offrent les Korbanot (sacrifices animaux et alimentaires) dans le Sanctuaire.
Le feu sur l’autel doit brûler constamment. On y incinère certains sacrifices animaux et alimentaires.
Les Cohanim consomment la viande de certains sacrifices animaux et ce qui reste de l’offrande alimentaire. L’offrande de paix est mangée par celui qui l’a apportée, à l’exception de parties spécifiques, données au Cohen. La viande sainte des offrandes doit être consommée par des personnes en état de pureté rituelle, dans l’endroit saint qui leur a été désigné et à un moment spécifique.
Aharon et ses fils restent dans l’antre du Sanctuaire pendant sept jours, au cours desquels Moché les initie à la prêtrise.
CHABBAT HAGADOL : EN QUOI CE MIRACLE SE DISTINGUE-T-IL PAR SON CARACTÈRE EXCEPTIONNEL ?
Le Chabbat Hagadol, ou Grand Chabbat, désigne le Chabbat de cette semaine. Ce terme fait référence au miracle survenu avant même que la nation juive ne soit libérée d'Égypte. Lorsque les premiers-nés égyptiens prirent conscience que la prochaine plaie qui leur serait infligée serait celle des premiers-nés, ils exigèrent de Pharaon qu’il autorise le départ des Israélites.
En conséquence, une guerre civile éclata et des Égyptiens se battirent littéralement, allant jusqu’à perdre la vie pour convaincre leurs compatriotes de laisser partir les Israélites ! Ce grand miracle eut lieu le Chabbat précédant l’exode des Juifs d'Égypte et est depuis lors désigné sous le nom de « Grand Chabbat », afin de mettre en lumière cet événement préliminaire miraculeux.
Il convient alors de s’interroger : en relation avec l'exode d'Égypte, tant de miracles spectaculaires se sont manifestés. Parmi eux figuraient, bien sûr, les Dix Plaies et l’ouverture de la Mer des Joncs. Ces miracles constituaient des manifestations extraordinaires qui altérèrent l'ordre naturel des choses. L'eau se transforma en sang ; de la grêle, mêlée de feu, tomba. Une nation entière comptant des millions de Juifs traversa une mer qui avait été totalement asséchée ! Selon nos Sages, la mer se scinda en douze tunnels, un pour chaque tribu ! Et cela ne représente qu'une infime fraction des événements surnaturels incroyables ayant eu lieu en Égypte.
Comment peut-on comparer ces manifestations explicites du Pouvoir divin capable d'altérer la nature avec le phénomène relativement naturel d'une guerre civile ? Pourquoi ce miracle - celui des premiers-nés se battant pour inciter à la libération des Juifs - est-il qualifié de « grand » miracle et non les autres ?
DEUX TYPES DE MIRACLES
En réalité, ce miracle se distingue par son caractère unique, même au regard des miracles plus spectaculaires associés à l'Exode.
On peut classer les miracles en deux catégories principales. La première est celle où D.ieu dépasse clairement l'ordre naturel. L'avantage de cette catégorie de miracle réside dans le fait qu'elle nous persuade de l'existence de D.ieu et de Sa supériorité sur tout, y compris les lois de la nature.
La seconde catégorie de miracle se manifeste lorsque D.ieu orchestre une situation dans laquelle la nature elle-même soutient le plan divin pour le monde. Ce même monde, qui constituait auparavant un obstacle à la réalisation du dessein divin, se transforme en facilitateur. (C’est pourquoi le mot hébreu pour « monde », « Olam », qui est étymologiquement lié au terme « Hélèm » signifiant « dissimulation ».)
L'importance de ce second type de miracle par rapport au premier réside dans sa capacité à engendrer une situation où les obstacles se transforment en alliés du plan divin. Plutôt que de transcender la nature pour satisfaire la Volonté divine, laissant ainsi celle-ci jouer son rôle originel d'obstacle, D.ieu modifie intrinsèquement la nature elle-même.
TRANSFORMER L'ENNEMI
Tel est le récit des événements survenus en Égypte avant l'Exode proprement dit. Les premiers-nés égyptiens représentaient leurs aînés et dirigeants, incarnant ainsi l'essence même de l'ordre naturel égyptien. Or, ces mêmes forces naturelles, qui caractérisaient l'existence en Égypte, se retournèrent contre leur propre peuple, combattant et sacrifiant leurs vies pour permettre aux Juifs de s'affranchir du joug égyptien. Bien que ce miracle soit moins spectaculaire et bouleversant que d'autres, c'est précisément le type de phénomène qui prépare davantage le monde à la véritable, complète et éternelle Rédemption, où même « les ténèbres brilleront ».
Ainsi, depuis le Chabbat précédant Pessa’h, la nation juive a été confrontée à un nouveau phénomène. Même l'ennemi peut être transformé, démontrant ainsi qu'il n'a jamais vraiment existé d'adversaire réel. Le prophète...
