Nous le constatons tous : le monde dans lequel nous vivons présente des aspects très contrastés. D’un côté, qui ne se réjouirait pas de constater tous les progrès techniques dont nous jouissons, cette forme d’abondance, même toute relative, qui s’étend de façon globale aux parties de la planète où nous vivons ? Il est clair que, si nous pouvions raconter ce qui fait le commun de nos jours à nos ancêtres un peu éloignés, ils seraient bien incapables de nous croire tant tout cela leur paraîtrait un rêve inaccessible. Mais, en même temps, notre époque suscite quelques interrogations : des valeurs morales, pour ne pas même parler des spirituelles, qui avaient été l’acquis de siècles de civilisation sont remises en cause. Des définitions, encore hier claires pour chacun, semblent devenues moins évidentes comme si la vision sociale avait pris un certain flou. L’atmosphère dans laquelle il nous est ainsi donné de vivre s’est mise à porter des éléments que nous n’avions pas l’habitude d’y trouver. Et on connaît les conséquences, parfois irréversibles, d’une atmosphère viciée.
Lorsque le Peuple juif regarde en conscience de telles évolutions, celles-ci ne peuvent pas le laisser indifférent, d’abord parce que, présent au cœur du monde, il les vit dans sa chair et aussi du fait que sa foi comme son histoire l’invitent sans cesse à agir pour le bien. Dans le contexte décrit, reste la question éternelle : que faire ? Les évolutions sociales sont des phénomènes profonds et de grande ampleur et ceux-ci dépassent largement les actes individuels.
Pourtant, les paroles de nos Sages ne peuvent que résonner de manière très actuelle dans notre tête. La vie de l’homme, disent-ils, dépend de l’air qu’il respire, également au sens moral et spirituel. Sa qualité est donc essentielle. Pour cette raison, il nous appartient de la rétablir, si nécessaire, et, en tous cas, de la maintenir. Comment y parvenir ? Par l’étude de la Torah. Car cette étude n’est pas comme toutes les autres. Il ne s’agit pas, par elle, d’une simple démarche intellectuelle. Les mots de la Torah sont parole Divine. Dire de telles lettres, c’est changer l’atmosphère qui nous entoure, la rendre meilleure ou, en d’autres termes, plus raffinée, plus pure.
Vouloir vivre dans un monde meilleur est un désir profondément humain depuis toujours. Voici quelque chose de nouveau : ce projet est à notre mesure, celle de l’étude.
