שמואל ב, ו יג-כג ...
שמות רבה (נב ה) א"ר יוחנן, כיפה של חשבונות היתה חוץ לירושלים, וכל מי שמבקש לחשב הולך לשם, למה, שלא יחשב בירושלים ויצר, לפי שנקראת (תהלים מח ג) משוש כל הארץ.
ובפסיקתא רבתי (פרשה מא) ד"א יפה נוף משוש כל הארץ (תהלים מח ג) א"ר יוחנן, אף כיפה של חשבונות היתה חוץ לירושלים, וחשבנותיהם היו יוצאים ועושים חוץ לירושלים תחת אותה הכיפה מחוץ לעיר, והיו אוכלים ושותים ושמחים בתוך העיר.
משנה סוטה (ט יב) רבן שמעון בן גמליאל אומר משום רבי יהושע, מיום שחרב בית המקדש, אין יום שאין בו קללה, ולא ירד הטל לברכה, ונטל טעם הפירות. רבי יוסי אומר, אף נטל שמן הפירות.
witnessed the Simchas Bais HaSho'eva, has never witnessed true Simcha. You could get Ruach HaKodesh from the tremendous Simcha of the Bais Hamikdash. If a person had to do a math problem, he had to leave Yerushalayim since there is a tinge of sadness when you can’t figure out the problem and Yerushalayim is: משוש כל הארץ תהלים מח ג the joy of the whole world. (Medrash)
Chazal say that since the Churban the fruits don’t really taste good the way they used to.
The Gemara in Chagigah (5B) says: אין עצבות לפני המקום there is no sadness by Hashem, since: עוז וחדוה במקומו דהי"א טז כז He is total goodness and Simcha. Imagine, we used to say: בית ה' נלך תהלים קכב א Let us go to the house of Hashem; i.e., we’re actually going to the house of Hashem, and how much Simcha we had during the: שלש רגלים three Regalim!
Not serving Hashem B'simcha is the Shoresh for all Churban
תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה (כי תבא, כח מז)
Bitachon Weekly פרשת ואתחנן -נחמו תשפ"ד
Moshe Rabeinu was shown how the people who brought Bikkurim marched through the streets, singing and playing beautiful music, and how strong and Simcha’dik they looked.
Moshe Rabeinu was impressed with them! All the shops of Yerushalayim closed and stood up for these people! And the Cohanim came to greet them, and the Levi'im played beautiful music. The people of Yerushalayim were special, and kings were amazed by their extraordinary beautiful and brilliant children. Chananya, Mishael, Azaria, and Daniel were from them.
ספר תורת משה למוהר"ר משה אלשיך [תחלת פרשת כי תבוא] הנה בעיני כל רואי את כל החרדה ההיא אשר חרד הוא יתברך על מצות בכורים הזאת, שיחרד איש מביתו ומעירו וילך רגלי באשכול ענבים אחד ומן התאנים ומן הרמונים מעט מזער לא כביר, וההיקש ביתר שבח מינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל, וישם בטנא ועל כתף ישאנו אם דל ואם עשיר, ואפילו אגריפס המלך, ויתקבצו יחד כל בני עיר ועיר בחליל מכה, ומיני זמרה בשירי זמרה, ובכל עיר יבאו בה יצאו לקראתם זקניה ושופטיה ורבים שריה, לפי כבוד הנכנסים בהלל והודות לה'. וכה משפטם עד שערי ירושלים, בשור וקרניו מצופות זהב ועטרות זית, ובהגיעם בשערי ירושלים ירומו קול אומרים שמחתי באומרים לי כו' עומדות היו רגלנו כו' ככל הכתוב במשנה [בכורים פרק ג]. ומה קול החרדה הזאת על פחות משוה חצי דינר? אמנם בשום לב אל מה שהגדילו רבותינו ז"ל בבראשית רבה [א ו] התמיהא הזאת, נבא עד תכונתה, באומרם בראשית ברא כו' בשביל מצות בכורים שנאמר בה "ראשית בכורי אדמתך" ברא אלקים את השמים כו', כי הלא יפלא מה גדלה המצוה הזאת שעליה לבדה נברא העולם? ....והן זאת כוונתו יתברך במצוה הזאת, כי הלא כי יראה האדם עצמו בארץ זבת חלב ודבש, שמן ודשן תחת גפנו ותחת תאנתו ואין מחריד, בתים מלאים כל טוב אשר לא מילא, כרמים וזיתים אשר לא נטע חטה ושעורה לרוב מאד, הלא ידיחנו יצרו בשרירות לבו לאמר כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה, על כן צוה לנו אלקי עולם ה' לבלתי נאבד חלילה פן נשמן ונבעט, כי שנה בשנה נקח מראשית כל פרי האדמה ונשים בטנא והלוך נלך עד המקום אשר בחר ה' ולהניחו לפניו יתברך וכו', כאומרים לפניו יתברך לא לנו ה' לא לנו כי הכל שלך, ולהורות כי ממנו יתברך הכל. ועל כן צוה יתברך עשות את כל הכבוד האמור במשנה, למען יורו כי אינם כפויי טובה רק מכירים כי הכל שלו יתברך, ומביאים ראשית כל פרי דרך כבוד, כי זה כל מה שיבקש הוא יתברך על כל מה שברא. כי הלא כל העולם אשר ברא בעבור האדם לא היה כי אם למען יחזיק לו טובה ויהללנו ולא יהי ה כפוי טובה, ובזה תלוי קיום כל התורה.
רש"י (יומא יט ב, ודף סו ב, ד"ה מיקירי ירושלים) מחשובי ירושלים. וברש"י מסכת סוכה (לז א ד"ה ביקירי ירושלים) מנכבדי ירושלים העשירים.
ובערוך (ערך יקר) בפרק שני שעירי מיקירי ירושלם היו מלוין אותו: בריש גמרא דפרק נגמר הדין נשים יקרות בירושלם היו מתנדבות, פירוש נשים יקרות תרגום כבוד יקר.
יומא יט ב, מיקירי ירושלים לא היו ישנין כל הלילה כדי שישמע כהן גדול קול הברה ולא תהא שינה חוטפתו.
ובמשנה (יומא סו ב) מיקירי ירושלים היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה. עשר סוכות מירושלים ועד צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל.
ובכתובות קו א, תנו רבנן, נשים המגדלות בניהן לפרה היו נוטלות שכרן מתרומת הלשכה, אבא שאול אומר, נשים יקרות שבירושלים היו זנות אותן ומפרנסות אותן.
ובסנהדרין מג א, דאמר רב חייא בר רב אשי אמר רב חסדא, היוצא ליהרג משקין אותו קורט של לבונה בכוס של יין כדי שתטרף דעתו, שנאמר (משלי לא ו) תנו שכר לאובד ויין למרי נפש, ותניא, נשים יקרות שבירושלים היו מתנדבות ומביאות אותן.
How Gevaldig It Is to Serve and Be Close to Hashem
The Bais Hamikdash was actually a slight sample of Gan Eden, and an example of how Gevaldig it is to be an Oved Hashem. There were many: יקירי ירושלים Chashuva people of Yerushalayim (Rashi) who had unusual refined Middos Tovos, with tremendous sensitivity for people and their needs. (Chazal). They were loaded with Torah and Chesed. And imagine viewing the 71 members of Sanhedrin.
Imagine the Simcha of being Makriv a Korban, which means becoming close (קרוב) to Hashem. We have no idea what Bikkurim was done with loads of fanfare, because Bikkurim means being thankful, and the Ikar of everything is being thankful (to the extreme). - Alshich
Bitachon Weekly פרשת ואתחנן -נחמו תשפ"ד
goodness and Simcha we are missing with the loss of the Bais Hamikdash, and how the entire universe suffers from the potential closeness to Hashem that is gone. However, smart people cry for the Bais Hamikdash. And: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה תענית ל ב whoever mourns over Yerushalayim is Zoche to see its Simcha, your very Aveilus (mourning) brings you closer than ever.
The More Emuna and Bitachon, The More Spiritual and Physical Goodness
And you can also cry for the bygone days in prewar Europe, when we had places like Novardok where even Bachurim were Zoche to Ruach HaKodesh, and they had regular ½ hour Shmoneh Esrei’s with plenty of tears. The Chofetz Chaim said that since WWI there are much more heart condition issues, Rachmana Litzlan, and much more eyeglasses. My in-laws told me that in prewar Europe the fruits tasted better. The less Emuna and Bitachon, the more the entire: בריאה universe weakens, and loses all kinds spiritual and physical goodness.
People who work on Emuna and Bitachon are bringing Klal Yisroel and the entire world into a much happier and stronger and healthier situation. They are also causing Moshiach to come. אשרי חלקם וגורלם Fortunate is their lot and their career! R’ Brevda Zatzal told me that the Chazon Ish Zatzal was Ois-Mensch (broke down crying) on Yom Kippur when it came to the part of davening about the Avoda in the Bais Hamikdash on Yom Kippur and: מראה כהן the beauty of the Cohen Gadol, etc.
Bitachon Weekly פרשת ואתחנן -נחמו תשפ"ד
I was once present when a famous old Yerushalmi Tzadekes was benching Bircas HaMazon, and when she got to the words: ובני ירושלים “Hashem, please rebuild Yerushalayim!” she burst out crying.
