How Can I Be a Tam If I'm Trying to Run a Business?
Question: You say don’t make Cheshbonos. Be a Tam, eat a pickle, and everything works out perfectly. Rebbi, I run a business. My whole Parnasa is Cheshbonos. If I stop making them, I won’t be able to afford the pickle. Is there Bitachon for a guy who thinks things through, or am I stuck being a Chochom Einav Bi’rosho?
Answer: R’ Yisroel Salanter Zatzal said¹ “There are no Klalim”, and that’s also not a Klal. There are no Klalim. There's a time and place to make Cheshbonos, and it’s a Mitzva. You should enjoy doing it, it’s your job to do it, and you should Davka do it. And there's a time to be a Tam. I don’t know the details here.
A Tam is needed when you're getting carried away and getting complicated, and you're hurting yourself; that’s when we need a Tam. Like when you don’t want to believe your Rebbe, or you don’t want to believe that you're worth anything, or you are making the situation worse than it is. Then, you need to be a Tam and have Bitachon. That’s when a Tam is beneficial.
Otherwise, who says you can’t make Cheshbonos? That’s your Parnasa? Go for it! It’s a Mitzva!
You can submit your questions to Rabbi Mandel by emailing them to [email protected]
To subscribe to the weekly, email [email protected] If you feel that this booklet has enriched your life and you would like to help us continue our life-saving work, you can make a contribution via Zelle to [email protected]
This is not a tax-deductible account. We are in the process of setting it up
אור ישראל (קבוצת מכתבים ומאמרים להלהיב הלבבות ליראת ה' וללימוד היראה והמוסר, לאדמו"ר הרב הגאון רשכבה"ג החסיד והעניו אור עולם המפורסם בכל קצוי ארץ מרנא ורבנא ישראל ליבקין מסאלאנט זצוקללה"ה, חובר מאת תלמידו הרב הגאון הגדול צדיק ונשגב שמו מרן רבי יצחק בלאזער זצ"ל בעל שו"ת פרי יצחק, וילנא תר"ס, מכתב כ, עמ' 66) יקרת מכתב כת"ר מן כ"ב שבט נכון הגיעני. אנכי נחוץ להשיב לכת"ר. כבר כתבתי כי בדרכי תהלוכות המוסרי היסוד הפראקטיש. ואין לתת גדר נכון בזה כמו בתהלוכות המסחר. ובפרט לאדם גדול כמי"ב. כבד הדבר למאוד (ואולי קרוב להפסד ח"ו) לכתוב בזה את אשר ינקרו במשכיות לבב איש פרטי. ובכלל בכחות נפש האדם. אין לדמות מילתא למילתא. יש אשר בדבר אחד נקל לפניו. ובדבר אחר כבד לפניו הרבה להשיגו. ובדבר הקשה ההכרח להתגולל בנחת. ולהשיגו ברוב זמן ועידן. עם התשוקה להשיגו במהרה. והן ב' כחות מתנגדות. אשר צריך האדם לנגוע בשניהם וכו'.