HONORING ONE’S FATHER-IN-LAW
שמות יח, ז וַּיֵצֵא משֶה לִקְרַּאת חֹתְנוֹ וַּיִשְתַּחוּ וַּיִשַּק-לו
מכילתא וישתחו וישק לו כשהוא אומ' וישאלו איש לרעהו מי קרוי איש הלא משה שנא' והאיש משה הוי אומר לא השתחוה ולא נשק אלא משה לחמיו מכאן אמרו שיהא האדם מוכן לכבוד חמיו
Learning from this verse is a little difficult since this concept seems to be already derived from the verse in Shmuel where Dovid called his father-in-law, Shaul, “my father”. Some explain that Dovid’s actions are not a basis for this law. Further, some ask that the respect for a father-in-law would be the same as the respect required for any “older” person. Rabbi Epstein explains that all difficulties go away if one would learn from this verse in Shmos (and not from Dovid) since Moshe bowed down and kissed his father-in-law, which is not required as a sign of respect for one’s elders.
OBLIGATION TO GREET ONE’S REBBE ON YOM TOV
שמות יח, יב וַּי בֹא אַּהֲרֹן וְכֹל זִקְנֵי יִשְר אֵל לֶאֱכ ל-לֶחֶם עִם-חֹתֵן משֶה לִפְנֵי ה אֱלֹקים :
ירושלמי מסכת עירובין דף לא/א פרק ה הלכה א תני רבי ישמעאל (שמות יח) ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל לחם עם חותן משה לפני האלקים וכי לפני האלקים אכלו אלא מיכן שהמקבל פני חבירו כ אלו מקבל פני שכינה
The language of פני חבירו appears to be a copyist’s error, and should read פני רבו, receiving the “face” of one’s Rebbe. The Gemara (Rosh Hashana 16b) concludes that one is obligated to go to the Bais HaMikdash to receive the “Face” of the Shechinah every festival. Thus, in our times, on every festival one should go to one’s Rebbe (in a similar manner that we say that the three-set prayers are in place of the avodah in the Bais HaMikdash).
