La Paracha explique pourquoi Moché nomma son fils aîné Gerchom. Ce nom résulte d’une contraction de deux mots : « Ger Chom », signifiant « un étranger là-bas ». À la naissance de son premier-né, Moché déclara : « J'étais un étranger dans un pays étranger », en référence à la période d’exil à Midian, où il rencontra sa femme Tsipora, fille de Yitro.
Le Midrach cite un dialogue fascinant entre Moché et Yitro qui éclaire les termes « pays étranger ». Moché déclara : « Puisque le monde entier adore des idoles, qui devrais-je servir ? Celui dont la parole a créé le monde ». Lorsque Moché demanda à Yitro de lui donner sa fille Tsipora en mariage, Yitro insista pour que cela se fasse sous la condition que le premier fils de Moché soit destiné à l'idolâtrie et que les autres enfants soient consacrés à D.ieu. Le Midrach conclut que Moïse accéda à cette demande !
Ce Midrach énigmatique soulève plusieurs interrogations :
- Premièrement, ces paroles cryptiques du Midrach suggèrent que Gerchom, le premier-né de Moché, était voué à devenir idolâtre ! Plus troublant encore est le consentement de Moché à cette proposition.
- De plus, le Midrach introduit ce dialogue avec Yitro en affirmant catégoriquement que Moché déclara qu'il n'adorerait qu'un seul D.ieu. Comment cela peut-il être conciliable avec la conclusion du commentaire midrachique selon laquelle il accepterait d'élever son premier-né dans le culte des idoles ?
- En troisième lieu, si Yitro était si attaché à l'idolâtrie, pourquoi ne fit-il pas immédiatement cette demande à Moché ?
- Enfin, si Yitro souhaitait que ses petits-enfants deviennent idolâtres, pourquoi ne demanda-t-il pas à Moché d'élever tous ses enfants dans cette tradition ?
