Selon le Midrach, l'acceptation par Moché de cette condition fut une erreur. Bien que Gerchom ne soit pas devenu idolâtre, un de ses descendant devint prêtre pour le culte des idoles. En définitive, cet accord entre Moché et les conditions posées par Yitro n'était pas idéal et sema effectivement une graine d'idolâtrie qui se matérialiserait ultérieurement.
De cette analyse découle la reconnaissance de deux approches pour découvrir la vérité.
La première consiste en un examen minutieux des différentes religions ainsi que des « ismes » et des cultures, impliquant une élimination méthodique afin d’en arriver à la conclusion qu'il n'y a qu'un seul D.ieu ayant transmis Son message au peuple au Mont Sinaï etc.
La seconde approche consiste plutôt à commencer par aller directement aux conclusions, évitant ainsi aux enfants les épreuves liées à leur quête personnelle pour trouver leur propre vérité ; il s’agit de leur offrir plutôt le privilège de grandir au sein d'un environnement pur et serein, où aucune contestation n'est formulée quant aux vérités fondamentales du Judaïsme.
En termes pratiques, cela signifie qu'au lieu d'informer l'enfant sur les opinons des autres avant de présenter ensuite notre approche juive, c'est plutôt cet enfant qui devra utiliser le fondement juif comme base pour toute autre connaissance ou expérience.
