Первые годы в Шеппартоне дом который был маяком

Living Jewish | June 27, 2025

Глава пятая

Первые годы в Шеппартоне: дом, который был маяком

Девятое ава: день траура

Незадолго до захода солнца вечером в канун Девятого ава дедушка Моше снимал большой сухой бублик, висевший на гвозде в одном из кухонных шкафов. Затем, как раз перед началом поста из-за разрушения Храма в Иерусалиме, он садился на пол, как это делают те, кто скорбят, и съедал бублик вместе с крутым яйцом, окунаемым в золу, – пищу для скорбящих.

С наступлением темноты, когда все мужчины отправлялись в синагогу, бабушка Леа сидела на низком табурете, а три ее дочери сидели на полу вокруг нее. Она читала им отрывки из потрепанного экземпляра «Цэна у-ръэна», написанного в выразительном стиле на идиш. Она делилась с ними яркими описаниями осады и разрушения Иерусалима в римский период – из Талмуда и Мидраша; рассказывала им о пламени, голоде и бедствиях, постигших народ после истории Камцы и Бар-Камцы, об изгнании народа из своей земли и об изгнании Б-жественного Присутствия с ними.

Слушая, девочки украдкой поглядывали на мрачную картину Стены Плача, нарисованную вручную на черном бархате, которая висела в рамке на стене кухни. Картина висела там в течение всего года как напоминание о разрушении Храма и как знак того, что это направление к далекому Иерусалиму – направление, к которому наш народ обращается в своих молитвах каждый день.

Миква

Каждая еврейская семья должна иметь удобный доступ к очищающей микве. Миква – небольшой бассейн с дождевой или родниковой водой определенных размеров, предназначенный для погружения в соответствии с Галахой в определенное время, особенно для замужних женщин. Первая миква, построенная дедушкой Моше в Шеппартоне, была без плиточного покрытия, а ее отопительная печь работала на древесной щепе. Она располагалась на территории синагоги, где позже было общежитие. Через некоторое время он построил облицованную плиткой микву внутри кирпичной ванной комнаты, которая стояла на заднем дворе его дома.

Он построил микву в соответствии с подробными инструкциями, которые ему прислал главный раввин Земли Израиля Авраам-Ицхак а-коэн Кук. Миква, конечно, была открыта для всех желающих. Ее нагревали (помимо прочего) также для использования мужчинами в канун суббот и праздников, и она стала использоваться более широко после того, как в 1948–49 годах в Шеппартон прибыли первые шесть семей хасидов ХАБАДа из России.

Интересно, что эта миква привлекала посетителей издалека. Когда мы были маленькими детьми, в 1940-х годах, каждый гость на отдаленной ферме был приятным сюрпризом. Время от времени, после долгого дня работы в саду, мой отец ехал на своем скромном джипе на железнодорожную станцию в центре города Шеппартона. Когда он возвращался, то привозил с собой ортодоксальную европейскую даму с чепцом на голове, которая приезжала послеполуденным поездом, чтобы провести два часа наедине с моей матерью или с ее невесткой, Рут Фейглин. Когда мы спрашивали взрослых, почему эти женщины навещают нас, нам весело отвечали: «Они очень любят наши абрикосы!». Этот ответ вполне удовлетворял нас, особенно после того, как мы увидели, что мой отец, отвозя их на станцию, чтобы они успели на вечерний поезд, щедро одаривал их ящиком, полным фруктов, выращенных в нашем доме.

Одним из таких приятных сюрпризов стал визит торговца по имени Менфред Леви, который путешествовал со своими товарами с места на место, привозя с собой всю свою кошерную провизию в любую точку, куда приезжал, и даже отсчитывал дни Омера каждый вечер, как и мы.

Глава пятая