Let us now add a wonderful insight based on the commentary of the Ba’al HaTurim (Bereshis 1,1). He points out that in the narrative of the creation, the word אמת is alluded to six times by the final letters of three consecutive words. In all six instances, the letters אמת appear in their proper order.
Here they are:
- בראשית בר'א אלקי'ם א'ת השמים ואת הארץ (1,1 )
- ויר'א אלקי'ם א'ת האור כי טוב (1,4 )
- ויבר'א אלקי'ם א'ת התנינים הגדולים (1,21 )
- ויבר'א אלקי'ם א'ת האדם בצלמו (1,27 )
- ויר'א אלקי'ם א'ת כל אשר עשה והנה טוב מאד (1,31 )
- ויברך אלקים את יום השביעי ויקדש אותו כי בו שבת מכל מלאכתו אשר בר' א אלקי 'ם לעשו'ת (2,3 )
Thus, Chaza”l instituted that this word, Emes, should appear six times in the blessing Emes vYatziv:
אֱמֶת.וְיַצִּיב וְנָכון וְקַיָם וְיָשָר וְנֶאֱמָן וְאָהוּב וְחָבִיב וְנֶחְמָד וְנָעִים וְנורָא וְאַדִ יר וּמְתֻקָן וּמְקֻבָל וְטוב וְיָפֶה הַדָבָ ר הַזֶה עָלֵינוּ לְעולָם וָעֶד:
אֱמֶת. אֱלקי עולָם מַלְכֵנוּ. צוּר יַעֲקב מָגֵן יִשְ עֵנוּ. לְדר וָדר הוּא קַיָם וּשְמו קַיָם. וְכִסְאו נָכון. וּמַלְכוּתו וֶאֱמוּנָתו לָעַד קַיֶמֶת:
וּדְבָרָיו חָיִים וְקַיָמִים. נֶאֱמָנִים וְנֶחֱמָדִ ים לָעַד וּלְעולְמֵי עולָמִים. עַל אֲבותֵינוּ וְעָלֵינוּ. עַל בָנֵינוּ וְ עַל דורותֵינוּ. וְעַל כָל דורות זֶרַע יִשרָאֵל עֲבָדֶיךָ:
עַל ה רִּ אשׁונִּים וְעַל ה אַחֲרונִּים .דָבָר טוב וְקַיָם לְעולָם וָעֶד. אֱמֶת וֶאֱמוּנָה. חק וְלא יַעֲבר. אֱמֶת. שָאַתָה הוּא ה' אֱלקינוּ וֵאלקי אֲבותֵינוּ. מַלְכֵנוּ מֶלֶךְ אֲבותֵינוּ. גּואֲלֵנוּ גּואֵל אֲבותֵינוּ. יוצְרֵנוּ צוּר יְשוּעָתֵנוּ. פּודֵנוּ וּמַ צִילֵנוּ מֵעולָם הוּא שְמֶךָ. וְאֵין לָנוּ עוד אֱלקים זוּלָתֶךָ. סֶלָה:
עֶזְרַת אֲבותֵינוּ אַת ה הוּא מֵעול ם .מָגֵן וּמושִ יעַ לָהֶם וְלִבְנֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם בְכָל דור וָדור:
בְרוּם עולָם מושָבֶךָ. וּמִשְ פָּטֶיךָ וְצִדְקָתְךָ עַד אַפְסֵי אָרֶץ:
.אַשְ רֵי אִיש שֶיִשְמַע לְמִצְותֶיךָ וְתורָתְךָ וּדְבָרְ ךָ יָשים עַל לִבו:
אֱמֶת. אַתָה הוּא אָדון לְעַמֶךָ. וּמֶלֶךְ גִּבור לָרִ יב רִ יבָם לְאָבות וּבָנִים:
אֱמֶת. אַתָה הוּא רִ אשון וְאַתָה הוּא אַחֲרון. וּמִבַלְעָדֶיךָ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ גּואֵל וּמושִ יעַ :
. מִמִצְרַיִם גְּאַלְתָנוּ. . .
This concept of six times holds true for nusach Askenaz version. (This nusach leaves out the word Emes in the fifth and eighth times highlighted above) Emes, is HaShem’s seal. Thus, this alludes to the six orders of the Mishnah, the foundation of the Torah she’beal Peh.
In other versions of this blessing, the word EMES, appears eight times (and in a few seven times), such as Sephard and Chassidic texts. The Zohar explains that the two levels of four words of Emes, allude to the two sets of Geulah (from Egypt and in the future time of Moshiah). Each set of four derives from the letters of HaShem’s name, reflecting His method of relating to the world.
