Mais l’autre explication de la plaie de l’obscurité transmet un message encore plus profond. Nous fûmes enjoints d’observer les maisons égyptiennes pour y trouver tous les trésors cachés, en prélude à ce qu’ils nous les remettent. Cela signifie que même si nous sommes toujours en exil et que nous attendons avec impatience la libération future, nous devons avoir conscience de deux éléments.
Tout d’abord, l’exil n’est pas qu’une période d’attente passive pour la Rédemption. L’exil est le moment où nous semons les graines qui fleuriront dans le futur. L’exil est la période où nous amassons les trésors qui seront totalement perceptibles aux yeux du monde, à l’Ère Messianique.
D’autre part, la liberté n’est pas seulement l’absence de servitude et de souffrance. La liberté, dans le sens profond du mot, est le moment où nous rassemblons tous les trésors, matériels et spirituels, que nous avons produits en exil, par notre dur labeur, nos Mitsvot, notre étude de la Torah et nos sincères prières et que nous les prenons avec nous en pénétrant dans la période de la Rédemption. Non seulement nous ne pouvons demeurer derrière mais mêmes ces trésors ne doivent pas rester.
Non seulement est-il important que nous sachions que nous sommes un peuple intrinsèquement libre et que nous n’avons qu’un seul et véritable Maître, mais aussi que la liberté est une expérience totalement positive et enthousiasmante, à laquelle nous devons aspirer de toutes nos forces, quand bien même nous jouissons de la liberté relative et provisoire de l’exil.
Nous attendons avec impatience le Machia’h et la Rédemption autant pour l’expérience positive et les trésors qu’il apportera que pour la fin des souffrances et des douleurs de l’exil.
