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Mashiaj Semanal

¿Escape o transformación?

  • Chayei Sarah
  • 5787
  • Spanish
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Ideas sobre la Gueulá

El Jasidismo aborda dos niveles de servicio Divino: Podemos someter el mal (itkafia) o transformarlo (itapja). En términos prácticos, estos dos enfoques se reflejan en las dos Redenciones: la Redención de Egipto y la Redención futura. Someter el mal es una tarea que nos corresponde a todos: Superar la inclinación al mal que habita en nuestro interior y evitar que se manifieste. Lo ideal es no pecar en absoluto. Sin embargo, incluso quien nunca peca no ha alcanzado aún el título de Tzadik (justo). Esto se debe a que todavía no superó por completo su deseo por el mal; puede seguir sintiéndose atraído hacia él, pero no le permite expresarse. Este tipo de labor se llama itkafia: El sometimiento de la inclinación al mal. Cuando los judíos salieron de Egipto, la inclinación al mal seguía plenamente activa. Por ello, el pueblo judío tuvo que huir, a pesar de que el faraón les había concedido permiso total para marcharse. Intentaban escapar del mal que llevaban dentro, impidiendo que este se manifestara en sus acciones cotidianas. Por otro lado, la labor de itapja consiste en la transformación del mal. Solo los Tzadikim pueden alcanzar este nivel, ya que son capaces de erradicar por completo cualquier deseo por el mal. En ellos solo existe la inclinación al bien, pues su impulso hacia el mal ha sido transformado totalmente en bien. Este será el estado de todo el pueblo judío durante la época de la Redención. Cuando llegue el Mashíaj, el mal dejará de existir, y Di-s "eliminará el espíritu de impureza de la tierra" (Zejaria 13:2). A diferencia de la Redención de Egipto, no escaparemos, sino que saldremos con tranquilidad. El mal no será sometido, sino transformado en bien. Esta transformación se manifestará, entre otras cosas, en una relación distinta con las naciones del mundo. Vendrán para ayudarnos para asistirnos en el servicio a Di-s, tal como señala el versículo: "Transformaré a todas las naciones para que tengan un lenguaje puro, para que invoquen el nombre de Di-s y Le sirvan al unísono" (Tzefania 3:9).

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