La mirada del Jasidismo
Eliezer, el siervo de Abraham, fue enviado por su amo a buscar una esposa adecuada para Itzjak. Al llegar a su destino, oró a Di-s pidiendo ayuda para identificar a la joven indicada. Ideó una prueba: Cuando las jóvenes del lugar vinieran a sacar agua, le pediría a una de ellas algo de beber. Si ella respondía: "Bebe, y también daré de beber a tus camellos", sabría que ella era la mujer indicada para Isaac, el hijo de Abraham.
Efectivamente, todo sucedió tal como él esperaba. Rivka llegó al pozo con su cántaro sobre el hombro. Una vez que lo llenó, Eliezer corrió hacia ella y le pidió algo de beber. Ella le ofreció agua de inmediato y, además, se ofreció a dar agua a los camellos. Una y otra vez, sacó agua hasta que todos los camellos de Eliezer terminaron de beber.
La conducta de Rivka reveló una cualidad que Eliezer reconoció al instante. Sin duda, ella demostró una bondad extraordinaria; pero había algo más. Mostró un rasgo distintivo que el propio Abraham ya había manifestado en la anterior Parshá Lej Lejá.
Mientras Abraham se recuperaba de su circuncisión, permanecía sentado a la entrada de su tienda, atento a la llegada de viajeros a quienes pudiera invitar y atender. Cuando finalmente aparecieron tres visitantes, Abraham les ofreció pan. Sin embargo, la comida que realmente les sirvió fue mucho más elaborada, faenó animales y les ofreció los mejores cortes de carne.
El Talmud (Baba Metziá 87A) extrae una enseñanza de este episodio: "De aquí aprendemos que las personas justas prometen poco y hacen mucho". La bondad, en esencia, está entretejida en la naturaleza Divina que reside en cada alma.
Incluso una persona alejada de una vida virtuosa puede sentir compasión y el deseo de ayudar a los demás. No obstante, nuestro egocentrismo natural puede limitar la expresión de esa bondad; a veces, hacemos lo justo para tranquilizar nuestra conciencia, sin dejar de proteger nuestra propia comodidad y conveniencia.
La bondad de Abraham, en cambio, operaba a otro nivel: Ante una necesidad, él simplemente pasaba a la acción. Rivka, del mismo modo, hablaba poco y actuaba mucho, demostrando que realmente pertenecía a la casa de Abraham.
En el umbral de la Redención Final, el ejemplo de Rebeca nos transmite también a todos nosotros un mensaje poderoso. El Talmud nos enseña: "A quien completa una Mitzvá, se le acredita haberla realizado". Llevar una tarea hasta su conclusión tiene una importancia especial.
El Rebe enfatiza en repetidas ocasiones que la nuestra es la última generación del exilio y que seremos la primera generación de la Redención. Ya hemos logrado mucho; sin embargo, la lección de Rivka nos recuerda que debemos seguir adelante hasta completar la tarea.
Rivka no se detuvo tras ofrecerle de beber a Eliezer; continuó hasta que todos los camellos terminaron de beber. Con ese mismo espíritu, podemos seguir sumando una Mitzvá más, un acto de bondad más y un esfuerzo más en la dirección correcta para hacer realidad el propósito de Di-s en el mundo.
A veces, el paso final parece pequeño. Una sola Mitzvá puede resultar insignificante frente a la inmensa tarea de lograr la Redención.
No obstante, Rivka nos enseña el poder que reside en ese acto final. Habla poco. Actúa mucho. Y sigue adelante hasta que la labor esté terminada.
(HAGUEULAH - Adaptado de las enseñanzas del Rebe)