La royauté divine

Lorsque l'on observe, on voit que D... est Roi

Comment D... déjoue-t-il les plans des nations en contrariant les projets des peuples ?

Quand nous disons « L'Eternel règne, l'Eternel a régné, l'Eternel régnera à jamais », nous voulons dire que D... gouverne le monde même si nous ne le voyons pas face à face. Certains ne voient pas D..., comme le sultan turc qui, il y a 120 ans, refusait de laisser le peuple d'Israël retourner en Terre d'Israël. D... l'a vu et lui a retiré son pouvoir pour le donner à l'Empire britannique, qui avait promis de rendre la Terre d'Israël au peuple d'Israël. Lorsque ce dernier est revenu sur décision, D... lui a retiré son pouvoir et l'a transféré aux États-Unis. C'est ainsi que D... gouverne le monde. Il est écrit à ce sujet dans le livre des Psaumes (33): "Car il a parlé, et tout naquit; il a ordonné, et tout fut là. L'Eternel renverse les projets des peuples, il fait échouer les desseins des nations. Mais les décrets de l'Eternel subsistent à jamais, les résolutions de son cœur, de génération en génération".

De la religion de Moshé

On dit que Rosh Hashanah commémore la Sortie d'Égypte, bien qu'il s'agisse du jour de la création du monde. Cela s'explique par le fait qu'en Égypte, les Israélites ont vu l'Eternel à Rosh Hashanah. Pendant de nombreuses années, le peuple d'Israël a servi l'Égypte de son plein gré. De même, en Allemagne, les Juifs se désignaient comme "Allemands de la religion de Moshé". Ils considéraient l'Allemagne comme leur patrie. Ils ont combattu pour elle sur les champs de bataille, y ont sacrifié leur vie. Ils ont contribué à son essor économique. Il en allait de même pour les Juifs qui ont œuvré avec dévouement pour la révolution communiste. Ils ont livré leurs frères juifs à la mort en Sibérie pour la "Mère Russie". Ils pensaient que c'était un grand privilège de participer à la réparation du monde par le communisme. Ils furent ainsi dupés jusqu'à ce que Staline les fasse assassiner avec une cruauté inouïe. Ainsi, les Israélites en Égypte considéraient comme un privilège de cultiver et de promouvoir le royaume qui guide l'humanité vers le progrès. Les Égyptiens ont corrompu les Juifs, sages et innocents, par de douces paroles. Tout comme les Juifs sont très sages, ils sont aussi très innocents et se sont volontairement dévoués au renforcement du royaume d'Égypte.

A Rosh Ashana, le travail de nos ancêtres en Égypte cessa

A Rosh Hashanah, ils furent désillusionnés par le rêve égyptien et cessèrent d'adorer l'Égypte. "A Rosh Ashana, le travail de nos ancêtres en Égypte cessa » (Traité de Roch Achana). Les Juifs, voyant que tous les magiciens étaient incapables d'arrêter les plaies de Moshé, comprirent que le Seigneur est D... et non Pharaon. Trois plaies leur suffirent pour dire: « C'est le doigt de D... » Comme eux, certains Égyptiens comprirent que Pharaon était un faux roi. L'Eternel était le vrai roi, mais ils n'étaient pas au pouvoir.

"Mais ceux qui ne tinrent pas compte de la parole du Seigneur"

Avant la plaie de la grêle, Moshé avertit Pharaon et toute l'Égypte de la grêle. «Eh bien! moi, je ferai pleuvoir demain, à pareille heure, une grêle très intense, telle qu'il n'y en aura pas eu de semblable dans l'Égypte depuis son origine jusqu'à ce jour." (Chémot 9,18) . Les Égyptiens, qui ont déjà vu six plaies s'abattre sur l'Égypte, entendent maintenant Moshé dire: "Donc, fais rassembler ton bétail et tout ce que tu as dans les champs. Tout homme ou animal qui se trouvera dans les champs et ne sera pas rentré dans les maisons, sera atteint de la grêle et périra." (Chémot 9, 19). Il y avait certains sages: « Celui qui, parmi les serviteurs de Pharaon, craignait la parole de l'Éternel, fit fuir ses serviteurs et son bétail dans les maisons." En revanche, il y avait les sages dont il est dit : "Et celui qui ne prit pas à cœur la parole de l'Éternel, et laissa ses serviteurs et son bétail dans les champs." Eux, bien sûr, périrent lors de la plaie. Il est important de noter que le contraire de la crainte de la parole de l'Éternel est celui qui ne la prend pas à cœur. Cela signifie que celui qui n'observe pas, n'aura pas la crainte de D.... En conclusion, observons attentivement les événements de notre vie afin de pouvoir voir l'Eternel devant nous, au-dessus de nous et au-dessus du monde entier.

Les promesses faites aux pères et aux mères sont tenues

La Guemara dit que les pères et les mères ont également vu, à Roch Hachana, que D... gouverne le monde. « A Rosh Ashana, Sarah, Rahel et Hanna purent commencer leur grossesse". Ils virent que D... leur avait promis l'existence du peuple d'Israël, et il tient toujours sa promesse. Il leur avait promis que leurs fils seraient rois. "Je te ferai fructifier prodigieusement; je ferai de toi des peuples, et des rois seront tes descendants." (Béréchit 17,6), et Il tient sa promesse en nommant Yossef vice-roi. « A Rosh Achana, Yossef sortit de prison." A Roch Hachana, Yossef comprend que D... est le roi qui gouverne le monde en secret.

Un son secret du shofar – dont l'écho résonne partout Égypte

La première libération de Yossef s'accomplit par un coup puissant et pourtant inaudible. " Sonnez le shofar à la nouvelle lune, au jour fixé pour notre solennité. Car c'est une loi en Israël, une coutume en l'honneur du D... de Yaacov; c'est un témoignage qu'il établit dans Yossef, quand il marcha contre l'Egypte. J'entendis alors des accents inconnus pour moi... J'ai déchargé du fardeau son épaule, ses mains sont affranchies du lourd panier". (Psaume 81). Le son du shofar était caché. Personne ne l'entendit de ses oreilles, mais Yossef apprit par là à parler au monde en soixante-dix langues.

La sonnerie secrète fut révélée au grand jour le lendemain. Toute l'Égypte vit le règne de Yossef dans les rues de la ville. "Et Pharaon ôta son anneau de sa main et le passa à celle de Yossef; il le fit habiller de byssus et suspendit le collier d'or de son cou. Il le fit monter sur son second char; on cria devant lui: Abrêh et il fut installé chef de tout l'Égypte." (Béréchit 41,42)

Il en va de même aujourd'hui le son du shofar change la face du monde. " Vous tous qui habitez le globe et qui peuplez la terre, quand la bannière se dressera sur les montagnes, regardez; quand sonnera le shofar, écoutez!" (Isaïe 18,3).

Adam et Noah découvrent à Rosh Hashanah que D... est roi

Adam découvre que D... est roi

Le premier à découvrir que D... est roi fut Adam. Après avoir été créés dans le Gan Éden et avoir goûté à toutes les délices du monde, Adam et Hava laissèrent leur esprit s'enorgueillir. Ils rencontrèrent le serpent qui leur promit monts et merveilles s'ils obéissaient à sa demande : « Car le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal » (Béréchit 3,7). Tentés, ils mangèrent du fruit de l'arbre de la connaissance, puis D... demanda à Adam: "As-tu mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais interdit d'en manger ?"

L'homme tenta de se justifier en accusant la femme: "Tu m'as donné une femme perverse qui m'a égaré. " A cet instant, D... les chassa tous deux du Gan d'Éden. Il ôte les pattes du serpent, fait pousser des épines sur la terre et règne véritablement sur toute chose. Sur tous les êtres vivants et toutes les plantes. Sur toutes les choses inanimées et sur l'univers entier. Cette révélation surgit dans l'esprit d'Adam et Hava le jour de leur création - Rosh Hashanah.

Les héros, le peuple de D... se croient les fils de D...

Noah révèle également la royauté divine à Rosh Hashanah. Auparavant, les homme,s se prenaient pour les rois du monde. Ils se croyaient les fils de D... et s'autorisaient à enlever des femmes sans leur permission. "Les fils de D... virent que les filles des hommes étaient belles, et ils prirent pour femmes celles qu'ils choisirent parmi elles." Ils se prennent pour les Néphilim qui règnent sur tout. Une vanité qui conduit toute leur génération à commettre d'horribles méfaits, " toute créature ayant perverti sa voie sur la terre." (Béréchit 6,12).

Alors même que le déluge est imminent, ils disent de Noah: « Si nous le voyons entrer dans l'arche, nous la briserons et nous le tuerons. » Ils se croient puissants face à D.... D... leur répond: "Je le fait entrer devant tous, et nous verrons qui aura raison." Quelques minutes avant de se noyer, ils comprennent que D... est véritablement le roi, et non eux. Noah et sa famille prennent conscience, à Rosh Hashanah, que D... est le roi. " Ce fut dans la six cent unième année, au premier mois, le premier jour du mois, que les eaux laissèrent la terre à sec." (Béréchit 8,13). Noah écarta le plafond de l'arche et vit que la surface du sol était desséchée. Il constata que tous ces Néphilim, qui se prenaient pour D..., étaient anéantis. Toute leur force et leur puissance leur avaient été inutiles."L'orgueil des hommes sera humilié, leur arrogance sera abattue; seul l'Eternel sera grand en ce jour." (Isaïe 2, 17).

Ils n'ont pas fait du Seigneur leur roi – début du Second Temple - Koresh prouve que le Seigneur est Roi.

Avant la destruction du Premier Temple, Jérémie promet au nom du Seigneur: "Voici, en vérité, ce que dit l'Eternel: Quand Babylone sera au terme de soixante-dix ans pleinement révolus, je prendrai soin de vous et j'accomplirai en votre faveur ma bienveillante promesse de vous ramener en ces lieux" (Jérémie 29,10).

Soixante-dix ans d'un exil terrible sous le joug de Nabuchodonosor s'écoulent. La prophétie de Jérémie semble irréaliste, mais après soixante-dix ans, "jusqu'à ce que la parole du Seigneur prononcée par la bouche de Jérémie soit accomplie", la parole du Seigneur s'accomplit aux yeux du monde entier.

"Dans la première année de Koresh, roi de Perse, à l'époque où devait s'accomplir la parole de l'Eternel, annoncée par Jérémie, l'Eternel éveilla le bon vouloir de Koresh, roi de Perse; et celui-ci fit proclamer, dans tout son royaume, par la voix des messagers et aussi par des missives écrites, ce qui suit. "Ainsi parle Koresh, roi de Perse: L'Eternel, D... du ciel, m'a mis entre les mains tous les royaumes de la terre, et c'est lui qui m'a donné mission de lui bâtir un temple à Jérusalem, qui est en Judée. S'il est parmi vous quelqu'un qui appartienne à son peuple, que l'Eternel, son Dieu, soit avec lui, pour qu'il monte:" (2ième livre des Divre ayamim 36,22).

Nous n'avons pas de plus grande affirmation que le Seigneur est le véritable Roi du monde, bien plus que Koresh, Nabuchodonosor, Nebuzaradan et Assuérus.

Nous n'y prêtons pas attention et nous ne voyons pas le roi.

La proclamation de Koresh fut entendue dans 120 pays, « dans tout son royaume et aussi dans le livre ». Tous les Juifs auraient dû se réjouir et dire: « Voici, le Seigneur est Roi ! » Voici, Koresh, le Roi du monde, accomplit la parole du Seigneur par l'intermédiaire de ses serviteurs, les prophètes. Ils auraient tous dû monter en Terre d'Israël et y bâtir le Temple.

Et seulement... « Quatre mille trois cent soixante » furent annoncésselon la parole du Seigneur transmise par le roi Koresh. Il s'avère que même lorsque le royaume du Seigneur est révélé au monde, certains voient et savent, mais n'y prêtent pas attention.

Un grand manque de foi: celui de reconnaître que l'Eternel est Roi.

Cette faiblesse s'étendit également aux immigrants arrivés en Terre d'Israël. Ils arrivèrent à Jérusalem et commencèrent à offrir des sacrifices sur le site du Temple à Roch Hachana. « Dès le premier jour du septième mois, ils commencèrent à offrir des holocaustes au Seigneur, et le temple du Seigneur n'était pas encore construit." Ils commencèrent à bâtir la Maison du Seigneur avec joie, reconnaissant la grâce du Seigneur envers eux. "Et ils répondirent par des louanges et des actions de grâces au Seigneur, car cela est bon, car sa miséricorde envers Israël dure à toujours." Et tout le peuple poussa de grands cris de joie, louant l'Éternel pour les fondations de la maison de l'Éternel » (Ezra 3). Mais d'autres ne reconnaissent pas la direction de l'Éternel et "pleurent à haute voix". Ils ne comprennent pas que Koresh est le messager de l'Éternel, et c'est pourquoi ils pleurent.

La destruction du royaume de l'Éternel - Rosh Hashanah

Koresh, le roi perse, voyant la faiblesse et le manque de foi des Juifs, interrompt la construction du temple, la construction du second temple. Cet arrêt se poursuit pendant 18 ans, même sous le règne d'Assuérus, jusqu'à la deuxième année du règne de Darviche. Puis, pendant 18 ans de plus, les travaux ralentissent jusqu'à l'arrivée de Néhémie. Le jour de l'an de la vingtième année du règne de Derviche, tous les immigrants arrivés à Jérusalem se rassemblent à nouveau et, cette fois, ils accomplissent ce qu'ils n'avaient pas fait le jour de l'an précédent. "Tout le peuple se réunit ensemble, comme un seul homme, sur la place qui s'étend devant la porte de l'eau. On demanda à Ezra, le scribe, d'apporter le livre de la loi de Moshé, que l'Eternel avait prescrite à Israël. Ezra le prêtre apporta la Thora devant l'assemblée hommes et femmes et quiconque était capable de comprendre le premier jour du septième mois.» (Néhémie 8,1). Au début, ils se remirent à pleurer, car « tout le peuple pleurait en entendant les paroles de la Thora ».

Ezra et Néhémie, voyant les pleurs, aidèrent aussitôt le peuple à observer et à ouvrir les yeux. À voir que D... est le Roi, qu'll promet et accomplit ses promesses. A voir que D... est plus fort que tous les rois. Ils se réjouissent à Rosh Hashana d'une grande joie. La joie de l'inspiration de la Chehina. La joie de la révélation divine. Ils voient que D... est un roi plus grand et plus puissant que tous les autres rois. Ils grandissent en force et atteignent une " très grande joie". La joie de la reconnaissance du royaume que l'Eternel leur a révélé.

En Terre d'Israël – Ceux qui connaissent la téroua - Rosh Hashanah en Terre d'Israël

Le Zohar affirme que l'essence de Rosh Hashanah réside précisément en Terre d'Israël. Comme il est écrit : "L'Éternel, ton D..., régnera à jamais sur Sion, de génération en génération» (Psaume 146,10) : L'intention du Zohar est conforme à ce qui est écrit dans les Psaumes (89): " Heureux le peuple connaissant les chants de victoire (téroua), cheminant, Eternel, à la lumière de ta face!". Le Zohar précise: il ne dit pas dans ce verset qu'ils écoutent la téroua ou qu'ils la fabriquent. Il dit qu'ils connaissent le son de la téroua. Ceux qui comprennent la signification de la téroua, et qui sont ceux qui la connaissent. Les sages habitants de la Terre d'Israël, « semblables aux sages de la maison de l'Éternel, dans l'air du lieu saint, ils ne connaissent pas la crainte». Et pourquoi eux ? Car ils ont entendu le grand shofar qui nous libère de l'exil et nous conduit en Terre d'Israël. Ils n'ont pas ignoré l'appel de D..., comme ce fut le cas au Second Temple. Ils n'ont pas douté du royaume de D... dans le monde et ne sont pas venus se lamenter. C'est pourquoi la victoire sur tous leurs ennemis leur est accordée, comme il est dit : "Demande-le-moi, et je te donnerai des peuples comme héritage, les confins de la terre pour domaine." (Psaume 2).

Connaître D... - Sanctifier Dieu dans le monde entier

C'est pourquoi, de Rosh Hashana à Yom Kippour, nous disons: « Le Roi Saint» (ameleh akadosh) et "Le Roi de Justice" (améleh amishpat). L'expression « Le Roi Saint » désigne le royaume de D... révélé et sanctifié dans le monde entier. "Saint, saint, etc. La terre entière est remplie de Sa gloire." C'est le véritable royaume pour lequel « chaque être reconnaisse que Tu es son souverain, et toute créature comprenne que c'est Toi qui l'as créée." C'est pourquoi nous prions : « Règne sur le monde entier dans Ta gloire.» Et c'est le travail spirituel que nous accomplissons sur nous-mêmes à Rosh Hashana.

Durant les Dix Jours de Pénitence - Le Roi de Justice

C'est pourquoi nos sages ont formulé la conclusion de la bénédiction par les mots « Le Roi de Justice » et non « Le Roi du juge". Ils voulaient souligner que le Roi se révèle dans la loi, en transformant la pensée des juges. Ainsi, Il règne avec sagesse sur tous les systèmes juridiques du monde. Ceux qui observent constatent que le royaume de D... se révèle de plus en plus à travers les systèmes juridiques qui s'améliorent de génération en génération. Nous prions tous pour que Dieu accomplisse en nous cette promesse:" Je restaurerai tes juges comme autrefois, tes conseillers comme à l'origine. Ensuite, on t'appellera ville de Justice, cité fidèle." (Isaïe 1,26).