3. Shaar HaTziyun 622:6
הלכות יום הכפורים סימן תרכב תרסג
165 באר הגולה
ב יומוציאין ס"ת (ו) וקורין ג' (ז) בפ' (ג) עריות עד סוף הפרשה (ח) והשלישי מפטיר (ג) ביונה ב כרייתה מנילס לחג מולד פס ומסיים מי אל כמוך (ט) ומברך לפניה ומברך לפניה ולאחריה יואם חל בשבת מזכיר בה של שבת וחותם וכן כ' סלל"ס בשל שבת. סנס (י) ול"ל (7) ול"ה (7) על סתולס ועל סעבולס כמנחס (סג"מ סוף סלכות י"ל ומסרי"ל ומכסניס וסמרדכי וקלין וסנמ"ל): ג היאם חל בשבת (יא) אומרים צדקתך יואומרים א"ם. סגס ובמדינות 6לו (יב) ל"ס כפ"ג לשכת הפול (ס) לדקתך (יג) ולס 6"מ: ד (יד) זאין נושאין כפים במנחה ביוה"כ וכהן שעבר ועלה לדוכן הרי וכרין ו זה (טו) נושא כפיו ואין מורידין אותו :
תרכג סדד תפלת נעילה. ובו ו' סעיפים:
א לנעילה "אומר אומר אשרי וקדיש ואינו אומר ובא לציון. . סנס וככר כתכתי לסמנסג במדינות 6לו לומר כריס פי כתלה חסרי וכל כליון (א) קודס כעילס: ב בזמן תפלת נעילה (ב) כשהחמה בראש האילנות האילנות כדי שישלים סרי"ף וס"פ ג ג" במדינות לתפלת וכלל פס אותה סמוך לשקיעת החמה יוצריך ש"צ לקצר בסליחות ופסיקים שבאמצע התפלה וגם אין לו וספר
באר היטב
(כ) עריות. התוס' כמגילס דף ל"ס כתכו קטעס כסכיל ססנסיס (כשו"פ) לס חל כפכת כי. פ"ל סי' תקנ"ת סס כתכתי כשס כעל סעתים מקושטות לככול סיוס. וכמלרס סיתס כפס ססקכ"ס סוסיר פלס פילמל 6"ת קולס לדקתך ועיין מ"ס סס וככל"י פי' וס; לגלות ערוס כך לס יגלס פרות עכותיט, וכט"ו כתב סטעס לנפשו סל לדס משקה בעריות ספי מכל העבירות ע"כ מוקירין ע"ז כיס"כ שקול יוס קדוס ומרל ע"ש. וכן כמיתת כני לקרן לסורות שלח לסקל במלות בלז כמללו כקס חוקרות כמו כנדב ולניהול. כל כו: (ג) כיונה. לפי מיס כו כח התפוכה ומחין יכולין לכרות מהט". לכוס: (ד) על סתורס. פי' לכו לין מנסנכו כמ"ס קס"ע 6לס לין לומריס כלל על התורה ועל הפכולה רק תותמין מגן לול. לס לין פקות ידלג ל"מ להתחיל נעילה כזמכס ועסי' תר"ך. וטוב לומר מעס סליקות כנסת מסרכס כמרוכס. לסרוניס: (ק) לדקתך. לכתיב כו מספטיך תסוס לכס ולנו מכקסיס רקמיס כיס"כ. לכוס :
משנה ברורה
בעכודס לכל כרחס יותר טוב לחומרו כיקילות ססרי סמני הקטרת גמר דין ולס לל עכשיו חימתי: (יב) לין חומרים נדקתך. לכתיב ל הוזכרו כעכודס (ט"ז] ונס קמ"ל כתב סיס לחומרו: (ו) וקורין כו משפטיך תסוס לכס וחט מכקטסיס רחמיס לפני הסי"ת קסי"ת כת"כ פלסס. ומתחילין מן כמעסס לרן מלריס פ' רחסונה על וקי כקס. [לכוס): (יג) ולל לכיכו מלכנו. שקול מחלת לרכיס ולין סוללין כסכת להתפלל פנית חלקיך סני ד'. סליסי קול המפטיר [לכוס]: (ז) כפ' עריות. וכקול חומריס (יג) 6ס ל6 ססזמן קלר ונריך למהר כדי מסיס סכפסו סל 6לס מחמלתן ולס יס לסל סנטמס יחזור בתמונה נעילס כיוס ועון לומר מעס סליקות כנסת מהרכה כמולס: ומפטיר כיונס סמלכר מן התסוכס וסול סחין יכולין (1) לכרוק מן (יד) לין גוסלין כפיס וכו'. מיין סימן קכ"ס סס מכוסר כל פרטיהן: הס"י. סהרוניס: (ח) והשלישי מפטיר ביונס. ולין לומריס קדים (טו) מוסל כסין. עיין לעיל כסימן קכ"ס, כסג"ס למטעס זס יס על הספר (ז) רק ס"ק לפני העמוד קודס תפלס [ד"מ): (ט) ומכרך נוהנין לומר חלקינו ול"ס וכו' וק"ס דיס לומר לו סיס סלוס ולה לפכיס ולfקריס. כ"ל כדרך (ח) סכילך נסחרית שחומר גס על סלוס לך וכמכולל כסימן קכ"ז כסופו למד דינל לקו. כהן לקל התורה ועל העבודה: (י) ולין לומריס על התורה וכו'. פי' לנו עלה לדוכן וסלרי הכסגיס פקרן רגליסס כעכודס ועדיין ל6 עלו מוב לין מנתניכו כמ"ס השו"ע 6לס לין לומריס כלל על סתורס ועל קלנר שילחו מכקכ"ל ולח יעלו עמו [כרכי יוסף] : קעכולס נין כסקל כסכת כין כשחל כקול רק חותמין מגן לול (א) קודס כעילה. כדי כדי להפסיק כס נין תפלת תפלת מנחה לתפלת נעילה: וסעעס ססרי ככר פסק העבודה מהסתר (ט) וכירך עליס שקרית. (ב) כסססמס כרלס קלילטת, סל (6) ליוס זמן קולס תחלת כסמולילין הס"ת כמנחת (י) לין לומרין על סכל ולס סמס יסרלל הפקיעה ומס סכתן סיסליס סמוך לפקיעת החמס (3) היינו סוף פקיעה לק גדלו. בנוסח לבינו מלכנו י"ל רוע גזר בנשימה לחת (כי סייכיס מסוס לחת הכולכיס וסמוך לוס היינו מעתס זמן קולס לס"ל וג) וי"ל לסללי לקייכו פיקרע קול ית' רוע סיס כנזירה ומנס סנסלר כגזירס מיכולין לסחריך ולהמשיך כתפלת נעילה גס כלילס ולע"פ מסטיקר יסיס לרחמיס) והמפסיקיס כניגון כין רוע לגזר כריך למהות ובפרט כסכרת הרחפנס מ"מ פכסיו סנותנין כסכרת לחרונס לין למחות ההוניס סלח יעשו כן [ס"ז ע"ס): (יא) לומריס לדקתך. כפלר סכת בידן (ד) ומ"מ לריכין עכ"פ ליוסר ולהתחיל (ס) כפול סיוס גדול וקומריס לכיכו מלככו לף סיוס סחלת לרכיס קלס (יל) קול שעת וגס יוקר לומר קמרון קיוס יסנס ססמס יכול ויפנס (1) קודס סערב
שער הציון
(1) וכוכתס כי סחלס תוכל כמס פעמיס לייחס ל"ס כלין יטל לתקן כסוס חוסן ומ"ל יתנסג תמיד כחופן 6' ולס יגאל פליז סקכ"ס למות ימות לכל כפות סול כסוף לכל יסיס כל מס ססקכ"ס כולס מכפסו פיתקן מוכרת כוח לתקן ויכול של פפס ופעמיס לפוס" וכע"כ יוכרת לתקן וח"כ למס לס העמל למות ולסבול מיטוע סקבל וכלל לרות ולחזול פול ספעס ולליס מיונס פסקנ"ס לסס מלתו פילך וינכח וסול מילן כוס ונס ליס מקוס סלס יפלס פניו כול ססכינס לככלות כידוע ולחיכו פנטכס כיס וככלס כדן וסיס פס כמפיו כמס ימיס ולפי סנלחס כוללי כל יוכל לסתקייס דברי סט" ומ"ס לליט פסוף לכל סיס פללון ספ"י נתקייס וילך וינכס כן סול סלדס כפנימיו חסון פחמרו כחכות ולל יכסימך יללן פסטלול כית מנוס לך מפ"ל לתס מלך וס': (1) כי סקדיס סזס קלי גס על סתילס וע"ל לס גודמן פסולכיס למקוס לחל לקרות כתולס ותוזליס לכקכ"ג לסתפלל י"ל קדים לתר למילת המפעיל [פ"ע ככס לע"ל): (ח) טול: (ט) לחכ"ן: (י) פמיג: (יל) כ": (יג) כ"י כסס סנסת מיימלי: (ח) לתרוכיס: (כ) מ"ל ולע"פ ססט"ז מפלת לכוסת המתכל פליטת ממס [לך ססמס כללסי לילמות כוח תלי פעס קולס ומס"כ סמוך לפקיעס סייט סמוך ממס] כול כעלמו כתב פספולס לין נוסגין ק אלה מסיימין עס ל"ס כדעת סעזל וכל סחחרוניס [לס"ס וסגר" ומ"ס ומט"ל] סעתיקו ס לסלכס: (ג) כ"ח ומוכה נס כמ"ס ת"ל: (ד) מ"ל וס"ל. (ס) לך לה יסיס קודס פלג סמנחס (פמ"ג]: (1) ולס כתסתר יסמל סיוס פנס קמס כל ופנס [תר"ת]:
