Fosse commune, vrai Tikoun.

Le Zohar7 enseigne que Réouven s'est réincarné en Rabbi Eliezer Hagadol.8 Réouven devait être réincarné puisqu'il avait conseillé de jeter Yossef dans un puits. En conséquence, il fut réincarné en Rabbi Eliézer Hagadol, qui fut lui aussi placé dans une fosse9 et rectifia ainsi l'âme de Réouven. Une allusion transparaît dans le nom ראובן, acronyme de רבי אליעזר וניתן בבור נתקן, Rabbi Eliezer a été placé dans une fosse pour être “corrigé”.10

Dans le sefer Lev Aryeh,11 l'auteur écrit au nom de Rabbi Israel de Ludmir que le mot ראה dans ותקרא שמו ראובן כי אמרה כי ראה ה' העניי = Elle le nomma Réouven "parce que, dit elle, le Seigneur a vu mon humiliation”,12 sert d'acronyme pour רבי אליעזר הגדול, allusion au fait que, dans le futur la néchama de Réouven serait réincarnée en Rabbi Eliézer Hagadol.13

7 Zohar ‘Hadach à la fin d'Eikha, voir aussi Rabbi ‘Haïm Vital dans Sefer Haguilgoulim, chapitre 39, s.v. Inyan.

8 Il s'agissait de Rabbi Eliezer ben Hurkanos, connu sous le nom de Rabbi Eliezer Hagadol, Rabbi Eliezer le Grand. Il vécut à l'époque de l'occupation romaine d'Erets Israel et fut un enseignant de Rabbi Akiva. Il a compilé le volume de Beraïtot intitulé Pirkei dé-Rabbi Eliezer.

9 Voir Avoda Zara 16b.

10 Otsar Ha-guilgoulim, Volume 1, p. 61.

11 ‘Houkat, Les 9.

12 Béréchit 29:32.

13 Avez-vous déjà remarqué qui est le premier Tanna mentionnée dans les Chass (Michnayot)? Y a-t-il une signification particulière à cela? Il s’agit de Rabbi Eliezer. Pourquoi est-il le premier mentionné? Les kabbalistes enseignent que Rabbi Eliezer était un guilgoul de Réouven (le fils de Yaakov). Quand Réouven a “péché”, l'aînésse lui a été retirée et donnée à Yossef. Rabbi Yéhouda HaNassi, guilgoul de Yaakov, voulait y remédier et restituer l’aînesse à Réouven. C'est pourquoi il commença le Chass par Rabbi Eliézer “substitut” de Réouven (Sefer Yaféh Nidrechet, Tefillin et Bar Mitzva, Volume 1, p. 68 au nom de Rabbi Pin’has Friedman).