תֵּכֶף שֶׁיֵּעוֹר מִשְּׁנָתוֹ, יִפָּנֶה וְיִטּוֹל יָדָיו וְיִכְוֹן לִקְרַאת אֱלֹהָיו הָדוּר בִּלְבוּשׁוֹ, וְיֵשֵׁב מְעַט וְיַחְשֹׁב בִּגְדֻלַּת גָּדוֹל אֲדוֹנֵינוּ אֲשֶׁר לִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר, דְּאִיהוּ רַב וְשַׁלִּיט עִקְרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְכֻלָּא קַמֵּיהּ כְּלָא, וְיַאֲרִיךְ מְעַט בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ בָּזֶה, וְאַחַר כָּךְ יַחְשֹׁב שֶׁבִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׁם מָצִינוּ עַנְוְתָנוּתוֹ, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ לְעַם סְגֻלָּה, וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְהִרְשָׁנוּ לְשָׁרְתוֹ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמוֹ, וּלְמִצְוָה יֵחָשֵׁב לוֹ, כִּי עוֹלֶה לְרָצוֹן וּלְנַחַת רוּחַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדוֹ בִּרְכוֹתֵינוּ, אַשְׁרֵי יְלוּד אִשָּׁה אֱנוֹשׁ רִמָּה שֶׁזָּכָה לְכָךְ, לְבָרֵךְ לְמֶלֶךְ רָם וְנִשָּׂא אֵלָיו, וְהוּא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנָיו, הֲיֵשׁ חֵךְ מָתוֹק מִזֶּה? הֲיֵשׁ טוֹבָה בְּפָנָיו גְּדוֹלָה מִזּוֹ?
וְקֹדֶם הַתְחִילוֹ לְבָרֵךְ, יְקַבֵּל עָלָיו לְבָרֵךְ אוֹת בְּאוֹת תֵּבָה בְּתֵבָה, בְּיִרְאָה וְאַהֲבָה וְשִׂמְחָה רַבָּה וּבְכַוָּנַת הַלֵּב כְּדָת מַה לַּעֲשׂוֹת, וְאָז יִקְרַב לְבָרֵךְ כָּרָאוּי.
וְהִנֵּה, בְּכָל הַבְּרָכוֹת חִיּוּבָא רַמְיָא לִזָּהֵר וְיָגִיל בִּרְעָדָה בְּבוֹאוֹ לְבָרֵךְ לְמֶלֶךְ הַכָּבוֹד, אָמְנָם יִגְדַּל הַחִיּוּב בְּבִרְכוֹת הַשַּׁחַר, שֶׁיִּכָּנֵס בְּכִי טוֹב כְּדֵי שֶׁיֵּצֵא בְּכִי טוֹב, וְלֹא יְהֵא זֶה רִאשׁוֹן לְחֶשְׁבּוֹן עֲוֹנוֹת שֶׁל הַיּוֹם, כִּי אָז זֹאת תִּהְיֶה לוֹ לְפוּקָה וּלְמִכְשׁוֹל לְכָל הַיּוֹם, כִּי מִצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה וַעֲבֵרָה גּוֹרֶרֶת עֲבֵרָה.
וְגָדֵר גָּדוֹל לְבָרֵךְ בְּעֵינַיִם סְגוּרוֹת אוֹ מִתּוֹךְ הַסֵּפֶר, כִּי כְבָר אִתְנַח סִימָנָא "אָמַר עִם הַסֵּפֶר - יָשׁוּב מַחֲשַׁבְתּוֹ הָרָעָה" (אסתר ט, כה). וּמַה טּוֹב לַגֶּבֶר שֶׁיִּרְשֹׁם בִּכְתָב בִּנְיָר כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְכָזֹאת וְכָזֹאת הִתְעוֹרְרוּת בְּקִצּוּר בִּלְשׁוֹן שֶׁמֵּבִין, וְיִקְרָא בָהּ קֹדֶם עָמְדוֹ לְבָרֵךְ. זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, בְּתַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה מִלְחָמָה, וּזְרִיזוּת מְבִיאָה לִידֵי זְהִירוּת.