מנהג בני ישראל, שנוטלים הטלית מדי בוקר כדי לבודקם קודם הלבישה ואופן הבדיקה היא, ע"י הפשלת הטלית על השכם (כתף) ובודקים הציציות.
בהלכה נפסק שיש לבדוק הציציות קודם הלבישה, אך לא נאמר באף מקום שצורת הבדיקה תיעשה ע"י הנחתו על השכם ויש לברר מדוע אכן נוהגים כך?
אחי הר' יצחק פסח שליט"א הבריק בזה, כדלהלן:
הפעם הראשונה בתורה שמוזכר ענין 'טלית וציצית' הוא בפרשת נח: 'ויקח שם ויפת את השמלה' פירש"י 'אין כתיב ויקחו, אלא ויקח, לימד על שם, שנתאמץ במצוה יותר מיפת, לכך זכו בניו לטלית של ציצית'.
היוצא מזה, שאנו בני שם, זכינו למצות 'טלית וציצית', מפני שזקננו שם בן נח, שם השמלה על שכמו וכך נכנס אל אביו באופן של כבוד לכבדו ולשמור על צניעותו.
לכן, נוהגים בני ישראל להשים הטלית והציצית לבדיקה על השכם, לרמז שבזכות מצוה זו זכינו לכך.
כמו"כ, הכח שטמון במצות ציצית להציל את בני ישראל מחטאים הקשורים לתחום הקדושה, ככתוב בפרשת ציצית 'ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם' וכו' וכמו שמסופר בגמ' מנחות מד. שתלמיד אחד ניצל מחטא כבד של פגם בקדושה בזכות הציצית, הוא מכח פעולה זו ששם בן נח פעל בשמלה להציל אביו מפגם בקדושה, שהרי הלך לכסותו בצניעות.