איזה לדקדק ויש, ולטובתך להנאתך י "רש ופירש לך לך כתוב אבינו אברהם אצל הנה על נגזר שהרי', הק החיים האור מתרץ, המרגלים בשילוח רבנו למשה היה וטובה הנאה שילוח י"וע", מכניס ויהושע מת משה" ומידד אלדד שהתנבאו כמו לארץ יכנס שלא משה לטובתו וזהו, שנה ארבעים עוד ימים משה האריך המרגלים.
מלובלין הקדוש" חוזה"ה רבו אצל א"זיע מפרשיסחא הקדוש" יהודי"ה שהיה בזמן ממנו לבקש , '' חוזה"ה אל" יהודי"ה של בנו והלך, קשה במחלה אחת פעם חלה, א"זיע לך שלח" בתורה כתוב: מלובלין" חוזה"ה לו אמר. שלמה לרפואה אביו בעד שיתפלל את גמר שכבר מישראל אדם בשמים כשרואים שלפעמים, הוא והעניין " ויתורו אנשים לתקן עליו מוטל שהיה מה כל את תיקן וכבר, הזה בעולם לעשות לו שהיה עבודתו כל, בה ילכו אשר הדרך את לתור אליו ויסעו, בצלו שיסתופפו אנשים אליו שולח ה"הקב אז, הדרך להם ולהורות ישראל בני את לתקן , חדשה עבודה זה לאדם לו תהיה כך ידי ועל יהודי"ה נתרפא תיכף, היה וכן . הזה בעולם עוד לחיות להוסיף יוכל ובזה, והרצויה הישרה " של רבן ונעשה, לאורו והלכו מישראל רבים אליו נוהרים התחילו ומיד, לבריאותו וחזר ישראל..
'השליחים כשחזרו. לישיבתו כסף לאסוף שליחים, מבריסק חיים רבי הגאון שלח פעם, כלום נשאר לא כמעט לישיבה ואילו, בדרך הוצאותיהם לצורך הלך הכסף רוב כי , התברר ... משה כששלח". ויתורו אנשים לך שלח" בפסוק פשט הבנתי כעת: חיים רבי להם אמר ויתורו' תקרא אל -" ויתורו' "ה לו אמר. הדרך להוצאות כסף להם נתן, המרגלים את', הוצאותיהם על הכל את יבזבזו ולא, מעות מעט שישאירו. ויותירו אלא...
