חד שות אני מגיד
זכרו תורת משה | June 17, 2025
Print This Article
View Original PDF

חד שות אני מגיד

זכרו תורת משה | June 27, 2025

סיפורים וענינים מרבינו, שעדיין לא נשמעו ברבים

בהמשך לפנינה הנפלאה שזכינו לה בגליון הקודם, בה נודע לנו כי נישואי רבינו בזיווגו הראשון התקיימו ביום ב' סיון, זכינו בשבוע זה לפנינה נפלאה נוספת, ושמענוה מפי צורב ירושלמי, ואמרנו להעתיק תחילה את לשונו המדוייק, ואחר כך את הוספתינו. ובזה הלשון אמר:

תשואות חן לכם על הגליון הנפלא שאתם מוציאים מדי שבוע ממעיינו הנובע של רבינו, שהנני מקבל בכל ערב שבת מידי בני נ"י הלומד בתלמוד תורה 'רמ"א', שיסד והקים רבינו להצלת החינוך הטהור בארץ הקודש ו. עלי להודיע, שהגליון עושה עלי רושם כביר, עד שמיום שהוא התחיל לצאת לאור, הנני מקפיד לטבול מדי יום טבילה אחת לעילוי נשמת רבינו. ועל של עתה באתי, כשראיתי מה שכתבתם כי נישואי רבינו התקיימו ביום ב' סיון, ראיתי מעשה ונזכרתי הלכה, כי גם אני התחתנתי בשבוע שלפני חג השבועות, והדריכני אחד מחשובי הרבנים בירושלים, והוא אמר לי שבליל שבועות שבתוך שבעת ימי המשתה, אגיד את התיקון בבית, ולא אלך לבית הכנסת, ואמר לי, כי הוא שמע מפי רבינו, שגם הוא התחתן בשבוע שלפני חג השבועות, ואת התיקון באותה שנה אמר בבית, ולא הלך לבית הכנסת.

מכאן הוספת המערכת: תשואות חן על דברי החיזוק! ותחילה יש להדגיש, כי אמירת התיקון בבית המדרש דוקא, מקורה לכאורה ממה שכתב השל"ה הק' (מסכת שבועות, פרק נר מצוה), כי השכינה הק' שנתגלתה להבית יוסף וחבורתו בליל שבועות, התאוננה על שלא היו עשרה אנשים, שאם היו עשרה, היתה היא זוכה לעליה גדולה יותר. ומכאן שיש לומר את התיקון במנין אנשים דוקא, ולא הותר לאמרו בביתו אלא לחתן שחובה עליו לשמוח עם כלתו שבעה ימים, וכמו שנפסק בשולחן ערוך (אבן העזר סימן סד, סעיף א).

ובענין טבילה לעילוי נשמת הנעדרים, המקור הוא בצוואתו של הרה"ק בעל מנחת אלעזר ממונקאטש זצ"ל, וכמו שכתוב בדרכי חיים ושלום (סימן תתרמ), כי הרה"ק הנ"ל ביקש בצוואתו מיוצאי חלציו ואנשי שלומו, לטבול טבילה אחת במקוה לטובת נפשו רוחו ונשמתו. וכתבו שם המוציאים לאור, שלא מצאו מקור לדבר זה, אלא שהוא עצמו הוא מקור נאמן. אולם בספר נחלי יהושע (זכרונות, עמוד 30 בהערה), הובא בשם הגה"ק רבי יהושע בוקסבוים זצ"ל מגאלאנטא, שסיפר, כי הרה"ק רבי מנחם מענדל מרימאנוב זצ"ל ביקש גם כן בצוואתו שיטבלו לעילוי נשמתו.

ובכל אופן אשרי מי שמשתדל לטובת נשמת רבינו, כי הוא במרום שבתו בגו עדן גינתא, ודאי לא יחריש מלהליץ מישרים בעדו לפקודת ישועה ורחמים - - -

סיפורים וענינים מרבינו, שעדיין לא נשמעו ברבים

בהמשך לפנינה הנפלאה שזכינו לה בגליון הקודם, בה נודע לנו כי נישואי רבינו בזיווגו הראשון התקיימו ביום ב' סיון, זכינו בשבוע זה לפנינה נפלאה נוספת, ושמענוה מפי צורב ירושלמי, ואמרנו להעתיק תחילה את לשונו המדוייק, ואחר כך את הוספתינו. ובזה הלשון אמר:

תשואות חן לכם על הגליון הנפלא שאתם מוציאים מדי שבוע ממעיינו הנובע של רבינו, שהנני מקבל בכל ערב שבת מידי בני נ"י הלומד בתלמוד תורה 'רמ"א', שיסד והקים רבינו להצלת החינוך הטהור בארץ הקודש ו. עלי להודיע, שהגליון עושה עלי רושם כביר, עד שמיום שהוא התחיל לצאת לאור, הנני מקפיד לטבול מדי יום טבילה אחת לעילוי נשמת רבינו. ועל של עתה באתי, כשראיתי מה שכתבתם כי נישואי רבינו התקיימו ביום ב' סיון, ראיתי מעשה ונזכרתי הלכה, כי גם אני התחתנתי בשבוע שלפני חג השבועות, והדריכני אחד מחשובי הרבנים בירושלים, והוא אמר לי שבליל שבועות שבתוך שבעת ימי המשתה, אגיד את התיקון בבית, ולא אלך לבית הכנסת, ואמר לי, כי הוא שמע מפי רבינו, שגם הוא התחתן בשבוע שלפני חג השבועות, ואת התיקון באותה שנה אמר בבית, ולא הלך לבית הכנסת.

מכאן הוספת המערכת: תשואות חן על דברי החיזוק! ותחילה יש להדגיש, כי אמירת התיקון בבית המדרש דוקא, מקורה לכאורה ממה שכתב השל"ה הק' (מסכת שבועות, פרק נר מצוה), כי השכינה הק' שנתגלתה להבית יוסף וחבורתו בליל שבועות, התאוננה על שלא היו עשרה אנשים, שאם היו עשרה, היתה היא זוכה לעליה גדולה יותר. ומכאן שיש לומר את התיקון במנין אנשים דוקא, ולא הותר לאמרו בביתו אלא לחתן שחובה עליו לשמוח עם כלתו שבעה ימים, וכמו שנפסק בשולחן ערוך (אבן העזר סימן סד, סעיף א).

ובענין טבילה לעילוי נשמת הנעדרים, המקור הוא בצוואתו של הרה"ק בעל מנחת אלעזר ממונקאטש זצ"ל, וכמו שכתוב בדרכי חיים ושלום (סימן תתרמ), כי הרה"ק הנ"ל ביקש בצוואתו מיוצאי חלציו ואנשי שלומו, לטבול טבילה אחת במקוה לטובת נפשו רוחו ונשמתו. וכתבו שם המוציאים לאור, שלא מצאו מקור לדבר זה, אלא שהוא עצמו הוא מקור נאמן. אולם בספר נחלי יהושע (זכרונות, עמוד 30 בהערה), הובא בשם הגה"ק רבי יהושע בוקסבוים זצ"ל מגאלאנטא, שסיפר, כי הרה"ק רבי מנחם מענדל מרימאנוב זצ"ל ביקש גם כן בצוואתו שיטבלו לעילוי נשמתו.

ובכל אופן אשרי מי שמשתדל לטובת נשמת רבינו, כי הוא במרום שבתו בגו עדן גינתא, ודאי לא יחריש מלהליץ מישרים בעדו לפקודת ישועה ורחמים - - -

PDF Preview