LE COIN DE LA HALACHA
- Si la porte principale ne fonctionne que par contact électrique ?
Premièrement, on se renseignera s’il existe une autre porte « normale ».
On peut aussi attendre devant la porte jusqu’à ce que quelqu’un entre ou sorte. Si possible, on entrera ou on sortira immédiatement avec cette personne car il est possible que la présence d’une deuxième personne réactive le système électrique. On n’a pas le droit de demander à un non-Juif d’entrer ou de sortir juste pour nous faciliter le passage.
On peut aussi s’entendre au préalable avec la direction de l’hôtel pour que le système soit désactivé à certains moments. - La porte de la chambre d’hôtel fonctionne avec une carte électronique...
Une option serait d’empêcher la porte de se fermer complètement, en fourrant un morceau de papier dans la cavité prévue pour réceptionner la carte.
Une autre solution serait d’attacher un câble (ou une ficelle) à la poignée intérieure et de le laisser traîner en bas, à l’extérieur de la porte fermée : il suffirait alors de tirer la ficelle qui actionnerait la poignée manuelle à l’intérieur. (Ceci est à éviter si du personnel de ménage risque d’entrer dans la pièce. Il convient alors de suspendre un panneau : Ne pas déranger).
Si ceci n’est pas possible, on peut demander de façon détournée à un membre du personnel (mais pas au patron de l’hôtel) d’ouvrir la porte en expliquant par exemple : Je voudrais entrer dans ma chambre mais, à cause des lois de Chabbat, je ne peux pas activer le mécanisme électronique. Si l’employé propose : Voulez-vous que je l’ouvre pour vous ?, on répondra : Ceci serait vraiment très apprécié... - La lumière du réfrigérateur s’allume quand on en ouvre la porte...
Avant Chabbat, on aura soin de poser un papier collant sur l’interrupteur ou on enlèvera l’ampoule (ne pas oublier de la remettre après Chabbat). Sinon, on peut demander à un non-Juif d’ouvrir ou fermer le réfrigérateur : ceci est permis car on ne lui demande pas explicitement d’allumer ou d’éteindre la lumière. (A suivre)
Pour y parvenir plus facilement, la Torah offre le conseil suivant : « Envoie des explorateurs - un prince de chaque tribu ». Un Juif doit trouver le niveau de son âme qui correspond à un prince, (c’est à dire la force de sa foi, la force la plus puissante qu’il possède) et l’utiliser pour transformer son environnement en Erets Israël.
Cette force est présente en chaque Juif. Chacun l’a obtenue en héritage de nos patriarches. Sa présence ne dépend pas de notre volonté ou d’un processus intellectuel. Un Juif possède la foi, qu’il le désire ou non. La foi libre est accordée à chacun. S’il le veut, il peut choisir de ne pas exercer la force de sa foi. Elle n’en reste pas moins constamment présente.
S’il choisit de l’exercer, alors, tout comme un prince domine et contrôle toute la nation, « le prince des forces de l’âme » contrôle et règne sur tous ses autres sens et facultés.
Alors, non seulement n’est-il pas affecté par l’impureté et l’immoralité de son environnement (sa terre de Canaan personnelle) mais, bien au contraire, la conscience qu’il appartient à une nation sainte lui permet de transformer en objet de sainteté tout ce avec quoi il entre en contact. Par le biais de la sainte Torah, il réussit à lier avec le Saint D.ieu tout et tous ceux qu’il croise sur son chemin.
