שִׂישׂוּ וְשִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה
Don't Take Simchas Torah for Granted!
Once upon a time, when I would dance on Simchas Torah, I would feel that I'm not such a Tzadik. I'm just dancing like all those cute kids, and like all those Balebatim, who are דַוְקָא not necessarily such big Bnei Torah. When I open a Gemara, THEN I feel like I'm the real thing! But on October 7, Hashem showed us the power of Simchas Torah; when not a single person who was in the Yeshiva was even touched. This is despite that Hamas had definite plans to destroy the Yeshiva, just like it destroyed the Treife secular festival which was right nearby.
People have tremendous pain that they can't finish Shas since they don't have the time or Kish'ron (ability). R' Moshe Feinstein Zatzal used to constantly talk about how people should be Machshiv themselves despite their shortcomings in Avodas Hashem since they're doing their capabilities
Chazal say¹ that during Bayis Sheini they were Osek in Torah and Gemilus Chasadim and yet it didn't save them from the Churban.
What happened to the Gemara that says: תּוֹרָה מַגְנָא וּמַצְלָא סוטה כא א learning Torah protects & saves you? Chazal say because: לֹא בֶּרְכוּ בַּתּוֹרָה תְחִלָּה נדרים פא א they did not say a Bracha before learning, and the Ran explains² that they weren't Machshiv their own Torah.
1 יומא ט ב, מקדש ראשון מפני מה חרב, מפני שלשה דברים שהיו בו, עבודה זרה וגלוי עריות ושפיכות דמים וכו', אבל מקדש שני שהיו עוסקין בתורה ובמצות וגמילות חסדים מפני מה חרב, מפני שהיתה בו שנאת חנם, ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות, עבודה זרה גלוי עריות ושפיכות דמים, רשעים היו אלא שתלו בטחונם בהקדוש ברוך הוא, אתאן למקדש ראשון. רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרווייהו, ראשונים שנתגלה עונם נתגלה קצם, אחרונים שלא נתגלה עונם לא נתגלה קצם. אמר רבי יוחנן, טובה צפורנן של ראשונים מכריסו של אחרונים, אמר ליה ריש לקיש, אדרבה, אחרונים עדיפי, אף על גב דאיכא שעבוד מלכיות קא עסקי בתורה, אמר ליה, בירה תוכיח, שחזרה לראשונים ולא חזרה לאחרונים. שאלו את רבי אלעזר, ראשונים גדולים או אחרונים גדולים, אמר להם, תנו עיניכם בבירה, איכא דאמרי, אמר להם, עידיכם בירה.
2 ר"ן (נדרים פא א) ומצאתי במגילת סתרים של ה"ר יונה ז"ל דקרא הכי דייק דעל שלא ברכו בתורה תחילה אבדה הארץ דאם איתא על עזבם את תורתי כפשטא משמע שעזבו את התורה ולא היו עוסקין בה כשנשאל לחכמים ולנביאים למה לא פרשוהו והלא דבר גלוי היה וקל לפרש אלא ודאי עוסקין היו בתורה תמיד ולפיכך היו חכמים ונביאים תמהים על מה אבדה הארץ עד שפרשו הקב"ה בעצמו שהוא יודע מעמקי הלב שלא היו מברכין בתורה תחלה כלומר שלא היתה התורה חשובה בעיניהם כ"כ שיהא ראוי לברך עליה שלא היו עוסקים בה לשמה ומתוך כך היו מזלזלין בברכתה והיינו לא הלכו בה כלומר בכונתה ולשמה אלו דברי הרב החסיד ז