Трактат ЭЙРУВИН. Глава 1. Мишна 5
הָיְתָה שֶׁל קֵשׁ אוֹ שֶׁל קָנִים, רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִלּוּ הִיא שֶׁל מַתֶּכֶת. עֲקַמָּה, רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִלּוּ הִיא פְשׁוּטָה, עֲגְלָּה רוֹאִין אוֹתָהּ כְאִלּוּ הִיא מְרְבַּעַת. כָּל שֶׁיֵּשׁ בְּהֶקֵפוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, יֶשׁ בּוֹ רֹחַב טֶפַח.
Состоит из соломы или жердей, считаем как будто она – металлическая; с кривизной – считаем как будто она простая; круглая – считаем как будто она квадратная. До тех пор пока длина поперечной окружности составляет не меньше трех ладоней, считаем что ширина перекладины все еще равна ладони.
Объяснение мишны пятой
Данная мишна развивает мнение рабби Иуду, приведенное в конце прошлой мишны.
Состоит – кора (перкладина, в этом случае она не цельная, а собрана из) из соломы или жердей – значит не прочна, не сможет выдержать тяжесть кирпича, положенного сверху, считаем как будто она – металлическая; то есть – прочна, сможет выдержать тяжесть кирпича, положенного сверху; с кривизной – то есть из-за кривизны поверхности кирпич не удержится на поверхности считаем как будто она простая; – т.е. годна; круглая – т.е. кирпич и в этом случае соскользнет с поверхности; считаем как будто она квадратная. До тех пор пока длина поперечной окружности составляет не меньше трех ладоней, в том случае если кора круглая, считаем что ширина перекладины все еще равна ладони. Отсюда мы учим, что если минимальный обхват три ладони, этого достаточно.
Некоторые мудрецы (одно из мнений в иерусалимском талмуде) считают, что вся эта мишна следует мнению рабби Иуды. Другие оспаривают это мнение. По другому мнению, из иерусалимского талмуда, только начало мишны соотвествует логике рабби Иуды, а в тех случаях, когда кора (перекладина) кривая или круглая, все считают одинаково (что она – простая или квадратная). Однако, если эта перегородка (искривленная) выдается за пределы квартала, своей выпуклостью, то есть получается что внутри тупика остаются только концы перегородки а середина выходит за пределы, и между концами перегородки остается свободное пространство более трех ладоней – тогда, по мнению мудрецов, такая перегородка не годится (иерусалимский талмуд, Рамбам, Рош).
Трактат ЭЙРУВИН. Глава 1. Мишна 6
לְחָיַיִן שֶׁאָמְרוּ, גָּבְהָן עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְרָחְבֶּן וְעָבְיָן כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, רָחְבֶּן שְׁלֹשָׁה טְפָחִים.
Доски, о которых идет речь, имеют высоту в десять ладоней, ширина и толщина любые. Рабби Йоси говорит: ширина – три ладони.
Объяснение мишны шестой
После того как мы выяснили размеры перекладины, нынешняя мишна выясняет параметры боковой доски (толщину и ширину).
Доски, о которых идет речь, см. выше – во второй мишне – спор между мудрецами и рабби Элиэзером, в котором он считает, что необходимы доски с обеих сторон от входа в тупик, а по мнению мудрецов вполне достаточно одной доски, с любой стороны от входа, имеют высоту в десять ладоней, т.е. вне зависимости от количества досок (с одной или с обеих сторон от входа) высота их (досок) должна составлять как минимум 10 ладоней (примерно 80 см), подобно минимальной высоте входа в тупик. Хотя, даже если высота реального входа в тупик превышает этот размер, доску не обязательно делать выше (Рамбам, Бартанура); ширина и толщина – доски – любые: в гмаре говорится – любые – это сколько? Даже толщина нити. Есть мнение что нить равна – хотя бы толщине пальца (Мордехай от имени Маарама); но существует и мнение («Маген Авраам», «Бейт Йосеф») – даже меньше толщины пальца, т.е. любые – на самом деле. Рабби Йоси говорит: ширина – три ладони. Поскольку доска является преградой, должно быть видно, что она – не фикция, поэтому должна иметь ширину минимум три ладони. Закон – не по мнению рабби Йоси.