- Курение — отрицательное явление. Давно доказано, что оно вредит здоровью не только курильщика, но и тех, кто вынужден дышать выдыхаемым им дымом. А ѓалаха обязывает нас заботиться о нашем здоровье и запрещает нам вредить самим себе, так как наше тело не является нашей собственностью, оно дано нам Всевышним для исполнения заповедей. И тем более нельзя вредить другим.
- Раньше было распространено мнение «поскольку так поступают многие — Всевышний сохранит их», но р. Элиэзер Вальденберг постановил, что это правило «не работает там, где его опровергает действительность», и на него нельзя полагаться тем, кто не желает бросить курить.
- Привычка курить вынуждает человека с нетерпением ожидать окончания Шабата, а это прямо противоположно духу Шабата.
- Мы обязаны выполнять все законы государства, ограничивающие места, где можно курить.
- Если некто сказал курильщику «твой табачный дым мешает мне», тот обязан или немедленно уйти, или немедленно прекратить курить, даже если это происходит в месте, где курение разрешено, поскольку «нет права постоянного пользователя при нанесении ущерба».
- В том, что молодёжь начинает курить, нет совершенно ничего хорошего, это лишь желание показать себя взрослым. А еврейская взрослость определяется не через дурные привычки, а через ответственность за себя и других.
- Опыт показывает, что каждый курильщик может бросить курить, дело лишь в методе и в желании.
- Ребе Раяц настаивал, чтобы ученики ешивы и его хасиды не курили.
More in this printout
- Если Машиах придет сейчасВ статье на основе главы Ѓаазину объясняется, почему еврейский народ готов к приходу Машиаха прямо сейчас, несмотря на тысячелетия ожидания.
- Темы недельной главыКраткий обзор недельной главы Ѓаазину, посвященной прощальной песни Моше, его наставлениям народу Израиля и повелению взойти на гору Нево.
- СОДЕРЖАНИЕ ЃАФТАРЫВ ѓафтаре к недельной главе Ѓаазину читается песнь царя Давида, выражающая глубокую благодарность Всевышнему за спасение от врагов и чудеса.
- Память и маршВ Йом-Кипур рав Лазар произнес трогательную речь перед Изкором, вспомнив ушедших евреев и призвав общину следовать их примеру преданности Торе.
- ИЕРУСАЛИМ, ЃАР ХОЦВИМС началом еврейского возрождения Иерусалим превратился из древнего святого города в современный центр науки, промышленности и передовых технологий.
- ПОЛНЫ ЗАПОВЕДЕЙ, КАК ГРАНАТ ЗЕРЕНТрогательная история о еврейской девушке в тюрьме, принявшей имя Хая-Мушка, и глубокий урок о тшуве и ценности каждой души в преддверии Йом Кипура.
- Петь, даже когда тяжелоУрок главного раввина России Берла Лазара по недельной главе Ѓаазину о том, почему еврею важно петь и благодарить Всевышнего даже в самые тяжелые времена.
- «Иерусалимская хроника»Глиняная табличка времен Невухаднецара II, известная как «Иерусалимская хроника», содержит важное упоминание о взятии Иерусалима в 597 году до н. э.
- Упрек (тохеха)В еврейском законе упрек (тохеха) должен быть дан вежливо и с уважением, чтобы принести пользу, а не вред. Статья объясняет, когда уместно делать замечания, а к
- Справа без «права»Рав Ицхак из Воложина остроумно ответил чиновнику царской России, объяснив, почему евреи не имеют "права" сидеть справа, в контексте угрозы закрытия ешивы.