Человек состоит из тела и души — физической оболочки, оживляемой духовной силой, которую хасидизм описывает как «часть Всевышнего Свыше».
Общепринято считать дух выше материи, а душу святее тела. Это, на первый взгляд, подтверждается тем, что в самый святой день года, Йом Кипур, Тора предписывает пост: мы оставляем потребности тела ради молитвы и раскаяния.
Однако пост дает людям более глубокую связь с телом. Когда человек ест, его питает внешняя пища. В пост же жизненная сила исходит из самого тела — из энергии его клеток. Если в обычные дни союз тела и души поддерживает внешняя сила, то в Йом Кипур он проистекает из самого тела.
Таким образом, Йом Кипур дает вкусить грядущее состояние сотворенного мира, известное как «Грядущий Мир». Талмуд говорит нам, что «в Грядущем Мире нет ни еды, ни питья» — утверждение, которое иногда понимают как намек на то, что в своем самом совершенном состоянии творение будет исключительно духовным, лишенным тел и всего материального.
Однако каббалистическое и хасидское учение описывают Грядущий Мир как мир, в котором физическое измерение существования не упраздняется, а сохраняется и возвышается. Тот факт, что в Грядущем Мире «нет ни еды, ни питья», связан не с отсутствием тел и физической жизни, а с тем, что в этом будущем мире «душа будет питаться от тела», и симбиоз материи и духа, представляющий собой человека, не потребует никаких внешних источников питания для своего поддержания.
И физическое, и духовное сотворены Б-гом из ничего и несут отпечаток Творца. Духовное с его неосязаемостью и выходом за пределы времени отражает бесконечность Б-га. Оно естественно подчиняется Высшей истине, что и делает его «святым».
Физическое же осязаемо и эгоцентрично. На первый взгляд, его уверенное «Я есть» скрывает Б-жественную истину о том, что «нет ничего, кроме Него».
Но на более глубоком уровне именно эти качества делают материальное самым священным. «Я есть» физического мира — это отголосок самого бытия Б-га, его осязаемость — намек на абсолютность Его реальности, а его «эгоизм» — отражение исключительности Творца.
Сегодня физический мир пока скрывает Б-жественность, заявляя о своей ложной независимости. Но в Грядущем Мире, благодаря трудам поколений по освящению материи, физическое превзойдет духовное. Если дух выражает лишь отдельные качества Б-га (бесконечность, трансцендентность), то тело выражает само Его бытие.
Сегодня тело должно смотреть на душу как на свой моральный ориентир, как на источник осознания и ценитель всего Б-жественного. Но в Грядущем Мире, с приходом Мошиаха, «душа будет питаться от тела». Физическое тело станет источником Б-жественного осознания и постижения, который выше, чем собственное духовное видение души.
Йом Кипур — это предвкушение этого будущего мира. В этот святейший из дней тело становится источником жизни и питания, а не их получателем.