וזהו "הושיעה ימינך", שנמשך בחי' מקיף עליון לבחינת חסד דרועא ימינא והמשכה זו הוא ממקום עליון מאד מבחינה דלית שמאלא בהאי עתיקא. ועי"ז "וענני". להיות וימינו תחבקני.
וזהו ענין הסוכה ע"פ מה שנתבאר בפרי-עץ-חיים שער חג הסכות... - דפנות הסכה, שתים כהלכתן ושלישית אפלו טפח. זהו על דרך משל כנגד ג' פרקי יד ימין, והוא בחינת "וימינו תחבקני" והסכך זהו בחינת צל יומם המקיף על בחינת ימין.