נשים ו דברים והבתכם ות הבטוים ותם ויך וו בדרך כם ביותר? הום בהי ים, בהעַשים החשובים וחרת? דנו הה ש הות ות הצובועַניין ההרוהתקשר יך ו עַ הוסתטיקה פרשת תצווה, פני שבועַיים, בשיחה ביהדות? וו הגופניות כדרך הצטיירת החוהריות עַוד בתנ"ך היכן הביעַ והבה ה'?
בין הוהבה הרוגעַת, ההרוחקת, כ פי הונושות בכ ותה עַזה, .ו והדברים בכ ותם – והכריזה שרק הוגופה דתית, והורוס ודם ות סיפור קרוו נצרות וותה השפעַה יוונית גם גרהה וסורה – פרשנות שוין הינית עַ תשוקה וחוה ועַץ הדעַת כסיפור הקום ביהדות. ה שום התופיינת ב"הסירות הוי כותב שוהבת הו ביהדות סייהון הכוחו והנוכחותו; והתהסרות נ הבת, הוח ט; ירוה והון עַזה; הצבי הרוח ש ה הם שי וב רצונו... הפקפקת, עַיתים ום כי בין ודיקות ש נתין, וינטיהיות ש ידידים, נוהנות ש בני זוג, הוסיף, "הוהונה ווהבים...". בההשך הוו ות ש י ד ותשוקת ת ין', ו וי ו הה וב'עַין תחת עַ ו בנקעַוסק כוהנפוצה שהתנ"ך הותנה ות הוהבה כעַרך ב תי ההציוה כביכו הברית החדשה וחת הוי־הבנות הגדו ות היחשב פיכך וווניברס י, צריכה בכ ההיסטוריה ההעַרבית". ות הניגוד עַ נשות ישרו בהצרים ההחיז ההדרש שקרונו הוהין השה ו והים והשה. וגופה כוויכוח בין ורוס שבין וותו ש ו ה הד החייבת פרישות וטהרה. ה' ו והים שקרבת והבה שבתשוקה, כגון זו שבהרוות 'ה הוצעַת כך הוו: שכושר הפייט עַ הוהבה הזות הכו ן. הצובוות, זוהי הוהבה היקרה שיר השירים. עַ יה ונו שרים ב'ידיד נפש', וותו פיוט נועַז שונו ות ההרוות 'ה כושר תרהו הנשים
ווהרים בכניסת השבת. והבת בעַ יהן ביהי השעַבוד הופ ים, ה' ות עַוררו שבעַזרתן הן הן הן הכו ". הנשים הבינו, היטב עַ יי השה "ו ו חביבין והר " ךוּדְָ הְ כּ ב ו ךְ שַ פָ נְ כּ ב ו ךָ בְ ב כות ה' "בּ והוב ההו הגברים, ות השיר הזה ייחס הקוב ה כה'. וחר צות השבת, ב'ה ווה ויש נוהגים שגם 1 עַ כתבי היד וך סטפן רייף, בספרו .)1600–1533וזכרי (השה ו עַזר בן 'ר הות ות השיר בכתב יד קדום יותר, ויתר העַבריים שבווניברסיטת קייהברידג', Stefan Reif, The Hebrew Manuscripts .1438הסביבות שנת שהוו בן דוד בן ש הה, .at Cambridge University Libraries, 1997, p. 93
