Récemment arrivé. Lorsqu'il est témoin d'injustice ou d'un manque de soin envers l'une des créatures divines, le Juif ne peut rester silencieux. Et un Juif ne peut demeurer inactif, tout simplement parce que chaque instant compte et chaque seconde de vie nous a été donnée comme une ressource destinée à agir en faveur du reste du monde.
Le Secret du Mot « Hèn » : Singularité
Une autre réponse à la question susmentionnée repose sur l’utilisation du mot introducteur « Hèn » (« voici ») par Yaakov. Les commentateurs s'interrogent sur l'utilité de ce terme. N'aurait-il pas pu commencer sa phrase par : « Le jour est encore long » ? Bien qu'on puisse argumenter qu'il s'agissait simplement d'une figure de style ou qu'elle ait été ajoutée par Yaakov pour souligner son propos, chaque mot, lettre et nuance dans la Torah possède une signification plus profonde.
L'une des explications avancées concernant l'utilisation du mot « Hèn » repose sur le fait que ses deux lettres - la lettre hébraïque « Hé » et la lettre « Noun » présentent une anomalie. Les lettres hébraïques correspondent également à des valeurs numériques : « Hé » représente cinq tandis que « Noun » équivaut à cinquante (il n'existe pas de lettre correspondant à cinq cents). Si nous prenons le chiffre un et le combinons avec neuf, nous obtenons dix ; il en va de même pour deux avec huit ou trois avec sept produisant également dix, etc. Le seul nombre sans paire associée au total de dix est cinq ; il ne peut être associé à aucun autre nombre pour atteindre ce résultat identique. Il en va également ainsi pour cinquante, en relation avec cent.
Le prophète païen Bilaam a déclaré dans ses paroles prophétiques : « Voici un peuple qui habitera seul et ne sera pas compté parmi les nations ». Ici encore, la prophétie établissant l'isolement du Peuple juif ainsi que son incapacité réelle à s’assimiler est précédée par le mot « Hèn ».
En entamant son dialogue menant à son mariage avec Ra’hel ainsi qu'à l’établissement du Peuple juif par le mot « hèn », Jacob voulait établir un ton pour l'avenir. Même lorsque nous sommes dispersés parmi les nations en exil – « le jour est encore long ; il n'est pas encore temps que le bétail soit rassemblé » - même lorsqu'il est prématuré pour la nation juive d'être délivrée de l'exil, néanmoins nous ne devons pas perdre notre singularité.
Unité Juive
Le terme « Hèn » véhicule également un message crucial concernant l'avenir du Peuple juif ainsi que sa rédemption ultime après l'exil. Le prophète Yirmiyahou (Jérémie) déclare : « Séh Pezoura Israël » : « Israël est une brebis égarée ». Nous avons été dispersés au sein du monde tout en attendant l'avènement du Machia’h qui nous rassemblera et mettra fin à l’exil. Le mot introducteur « hèn » nous indique que les conflits internes constituent un obstacle au rassemblement des brebis éparpillées.
Nous pouvons interpréter cet indice comme un appel pressant à l'unité juive tout en appliquant cette notion au verset suivant contenant la réponse des bergers à Yaakov : « Nous ne pouvons pas avant que tous les troupeaux soient rassemblés, on soulèvera alors la pierre [...] ; et nous abreuverons le bétail ». En substance, ils affirmaient que la seule manière de satisfaire les besoins des moutons réside dans l'unité entre nous.
