דער עיקר התפלה אין ימים נוראים איז שיתגדל ויתקדש שמיה רבא אזוי שטייט אין תקוני זוהר תיקון ו' און אויך אז דער כסא זאל זיין גאנץ. דער הייליגע מהרש"א איז מסביר דעם פסוק: כי בחר ה' בציון אוה למושב לו (תהלים קל"ב י"ג) או"ה איז די אותיות א' פון כסא, און ו"ה פון שם הוי,' אזוי ווי עס שטייט אין סוף פרשת בשלח: כי יד על כס י"ה וואס דורך עמלק פעלט א א' פון כסא ווערט כס, און ו"ה פון הוי' וואס ווערט י"ה, און עמירה איז א לשון פון תפילה אזוי ווי חז"ל זאגן (ברכות כו.) פון פסוק ויעמוד פנחס ויפלל: (תהלים קו' ל') און דאס מיינט דער פסוק אך אם יו"ם או יומים יעמו"ד, אויב א מענטש איז מתפלל נאר אין די הייליגע טעג, איז לא יוקם, ווערט דער אויבערשטער נישט נקמה נעמען, נאר בתנאי כי כספו הוא: דער עיקר איז מען זאל גלוסטן אויף די אותיות - הו"א- וואס דורך אונזערע חטאים איז כסא און הוי' געווארן כ"ס און י"ה, וואס דער אויבערשטנ'ס נאמען ווערט ווערט גרויס, וועט זיין כס"א און הוי'. (ויגד יעקב פאפא)
More in this printout
- הקדמה לראש השנה איז אחדותדער ארטיקל באהאנדלט די וויכטיקייט פון שבח והודאה צום באשעפער אין ראש השנה, און ווי אהבת ישראל פירט צו א גוט יאר. עס ערקלערט אויך דעם באדייט פון "יום תרועה" און
- תשובה איז נאר מיט שמחהא שיינע געדאנק פארוואס מען דארף מקבל זיין דעם הייליגן טאג ראש השנה מיט שמחה, ווייל נאר דורך שמחה קען מען האבן א קלארן מוח צו טאן תשובה און מתפלל זיין.
- אוכלין תפוח בדבש תפוח איז בגימטריא פר"ו ורב"והמאמר דן במשמעות אכילת תפוח בדבש בראש השנה, ומסביר את הגימטריאות הקשורות לכך כסגולה לזרע של קיימא ולמחילה.
- חטא איז בגימטריא חטאדער ארטיקל באשרייבט די גימטריא פון "חטא" און די פארבינדונג צו ראש השנה, אריינגערעכנט א לערנונג פון ר' מנחם מענדל מקאצק זיע"א וועגן זיך היטן פון זינד.
- שרש פרה ראש ולענהדער הייליגער פרשיסחא טייטשט די ראשי תיבות פון שופר אלס שרש פרה ראש ולענה. דאס לערנט אונז אז אפילו א מענטש וואס איז אריינגעפאלן קען זיך צוריק דערהויבן.
- דורך שופר ווערט רחמיםדער ארטיקל ערקלערט ווי דער קול שופר אין ראש השנה פארוואנדלט די מדת הדין פון גאט אין מדת הרחמים, באזירט אויף א פסוק אין תהלים.
- יום הדין חודש תשריהמאמר מסביר מדוע חודש תשרי נקבע כיום הדין, ומדגיש את חשיבות הצדקה והרחמים בתקופה זו, כפי שמבואר בפרשת דרכים למשנה למלך.
- כתבנו "בספר" חיים טוביםדער תפארת שלמה פרעגט פארוואס מען בעט "כתבנו בספר חיים טובים" און נישט נאר "לחיים טובים", און ענטפערט אז מען בעט אז מען זאל זוכה זיין צו א גוטן לעבן און פרנסה, א
- דרוש דורך תשובה ווערט מען געהאלפןדער ארטיקל ערקלערט ווי תשובה איז פארבונדן מיט ישועה און בטחון. עס ווערט געברענגט א גימטריא פון פסוקים פון הושע און תהלים צו ווייזן אז תשובה פירט צו א נאענטע פאר
- ערב ר"ה איז מוכשר אויף תשובה טאןמאמר זה מסביר מדוע ערב ראש השנה הוא זמן מיוחד לתשובה, ומדגיש את חשיבותה של תשובה ביום האחרון של השנה.