וא"א כל המחליף בדיבורו כאילו עובד ע"ז. נראה הביאור בזה דהנה ע"ז הוא להחשיב בעל כח נוסף מלבד ה' חייו. והמשנה בדיבורו ודאי משנה בשביל שחושב שאיז ו טובה או רעה יצמח לו עי"ז, והי"ז כמחשיב את הסיבות לבעל כח שיטיבו או יורעו לו. (דאל"כ היאך משנה בדיבורו אחרי שחותמו של הקב"ה אמת, וודאי אם לא היה מיחס שום כח לשום סיבה, לא היה מסלק ברכת ה' מעל עצמו).
More in this printout
- בית ומנוחה (משה אהרן שטרן משגיח ישיבת חברון) עמ. מוביאור מתוך בית ומנוחה על מעשה רב טבות בעיר קושטא במסכת סנהדרין, והסכנה הטמונה בהפסקת המלחמה העצמית על מידת האמת.
- מהר''ל נתיבות עולם (פרק א')דברי המהר"ל בנתיבות עולם על מהות מידת האמת, שבה אין מושג של רובו ככולו, והחסרת אות אחת מאמת הופכת אותה לשקר ולמיתה.
- אמת ליעקב (תולדות)ביאור מתוך אמת ליעקב לפרשת תולדות מדוע הוצרך יעקב לפעול במרמה כדי לקבל את הברכות, כנסיון עקידה אישי כנגד טבעו ומדתו.
- ספר מדבר שקר תרחקמעשה מופלא על החזון איש זצ"ל שהעדיף לבטל מניין למנחה כדי שגיסו לא יאחר לפגישה שנקבעה, מתוך דבקות עילאית במידת האמת.