אם כמות כל האדם ימותון אלה ופקודת כל אדם

"אם כמות כל האדם ימותון אלה ופקודת כל אדם" (טז, כט ( ("יגדיל תורה" עמ' רלח (

בגמ' נדרים (לט, ב() אי' אמר ריש לקיש רמז לביקור חולים מן התורה מנין , שנאמר 'אם כמות כל אדם ימותון אלה ופקודת כל אדם' וגו',, מאי משמע? אמר רבא אם כמות כל האדם ימותון אלה שהן חולים ומוטלים בעריסתן ובני אדם מבקרים אותן וכו' . בגמ' ב"ק (ק, א) דרשו על הכתוב בפ' יתרו "והודעת להם את הדרך ילכו בה" , ילכו זה ביקור חולים.

מסופר על גדולי ישראל שמצאו כאן רמז שאין להתעכב אצל החולה ולהכביד עליו, לכך נדרש מ"את הדרך ילכו", לבקר וללכת. מספרים שהג"ר שלמה זלמן אויערבך זצ"ל ביקר אצל חולה שש וחצי דקות. כששאלוהו, האם זה מספיק? ענה, (בדרך צחות) שיש לו ראיה מפורשת מהגמרא שזה השיעור לביקור חולים, שהגמרא אומרת בנדרים, שלא יבקר חולה בשלוש שעות ראשונות של היום, שאז החולה מרגיש טוב, ולא יבין שצריך לבקש עליו רחמים. ולא בשלוש שעות אחרונות של היום, שאז גוברת חולשתו ויתייאש מן הרחמים, נמצא שרק שש שעות מתאימות לביקור חולים, ובהמשך הגמרא שם (לט, ב) מובא אמר רבא ביקור חולים אין לו שיעור, שאפילו מאה פעמים ביום. א"כ נעשה חשבון 6 שעות הם – 360 דקות וכשנחלקם ל-100 , יוצא 6.3 דקות. נמצא שזה השיעור לביקור חולים שלוש וחצי דקות (חוץ כשזקוק החולה להישאר אצלו...) (ודפח"ח).