הרב יהושע שפירא
אחרי הטבעת אלטלנה, רבנו הרב צבי יהודה אמר שעכשיו צריך להוציא מ“מחסני החירום“ את כל אהבת ישראל שאנחנו יכולים. בשעות קשות אנו נקראים לדלות אהבה ממעמקים נסתרים בנפש, ולהגביר אותה דווקא כנגד הקשיים.
יחד עם זאת, עיקר השמירה הוא שלא להיכנס למקומות שמלבים את ההפך מאהבה, ולבחור במקומות שמרבים אותה. ההימנעות שלפני הניסיון היא העיקר, כי כשהניסיון כבר בא, קשה מאוד שלא לבוא לידי ביזיון, ולכן אנו מתפללים בכל יום “ואל תביאנו לידי ניסיון“. ואם הרשתות מעיבות על אהבת ישראל שבליבך, אולי זה סימן שצריך להתרחק מהן, או לכל הפחות למעט בהן.
האם מותר להתפלל שהמועמד שלי ינצח בבחירות?
כשם שנכון לבחור בו, כך נכון להתפלל לניצחונו. השאלה הייתה במקומה רק אילו היינו רואים בפוליטיקה דבר מאוס ומגונה, ואף אז היה מקום להתפלל שתהיה פחות גרועה. אבל הפוליטיקה היא המקום שבו מקדמים את האומה ומצעידים אותה מעלה מעלה. ומי שבוחר במועמד מתוך הכרה שהוא פועל להרים את קרנם של ישראל, קרנה של ארץ ישראל וקרנה של תורת ישראל, ודאי שיתפלל בכל לב ונפש שיצליח, ויביא עוד קומות רבות בישועתם של ישראל.
האם מחלוקת פוליטית יכולה להיות מחלוקת לשם שמיים?
אולי נשאל שאלה בסיסית יותר: האם בכלל פוליטיקה יכולה להיות לשם שמיים? והתשובה היא: ודאי וודאי. נבחרי ציבור נאמנים, שחפצים לקדש שם שמיים ומבקשים את הדרך להביא זאת לידי מעשה, בלא לחפש את גידול עצמם, מכוונים לשם שמיים. וכשם שעל רבותינו נאמר שמחלוקתם לשם שמיים, ממילא הדבר חל גם על שלוחיהם, נציגי הציבור.
ולא עוד, אלא שבעולם המעשה יחד עם הקושי האופייני, יש בו גם יתרון גדול. כי הרעיונות בטבעם מחודדים ואידאיים, ואילו המעשה תמיד מתחשב ביכולת ההוצאה לפועל, ולכן הוא פותח מקום לפשרות ולשיתופי פעולה. הדבר אינו נובע מן האמת הטהורה, אלא ממגבלות המציאות. וכך דווקא אנשי המעשה מוצאים לפעמים את דרכם לשיתופי פעולה קלים ומבורכים יותר. ויהי רצון שכל המחלוקות יהיו לשם שמיים, ויגדילו ויאדירו את שמו יתברך.