Satiété. (Ces deux termes partagent la même racine composée des lettres Chine, Bèt et Ayin.) Ainsi, le serment constitue un mécanisme qui fortifie nos défenses et vivifie notre âme, lui procurant les ressources indispensables pour surmonter les entraves rencontrées au cours de son voyage et sa mission dans la vie.
Voyage Exige Le Serment
Il est désormais possible d’établir un lien explicite entre les deux portions de la Torah, Matot et Masseï : la première traite du pouvoir du serment, tandis que la seconde relate le périple des Juifs dans le désert. Il est inconcevable de traverser ce « désert » et d’accomplir pleinement sa mission existentielle sans l’inspiration supplémentaire que l’âme reçoit à sa naissance. C’est précisément le serment et l’énergie qu’il incarne qui permettent à notre âme de persévérer et d’atteindre son but ultime indemne.
Néanmoins, il convient de souligner que le nom de la première portion, Matot, qui aborde les serments et les vœux, signifie en réalité « tribus » et non pas « serments » ou « vœux ». Moché s’adressait ici aux chefs des tribus. Cette précision suggère, comme l’explique Rachi, qu’un vœu peut être annulé par un Rav (rabbin) éminent ou par un tribunal composé de trois Rabbanim. En effet, il arrive que l’on prononce un vœu sans considérer les conséquences négatives potentielles liées à sa réalisation. La Torah prévoit donc la possibilité pour une personne de faire annuler ses vœux par ce rabbin Rav ou ce tribunal de trois Rabbanim.
L’Annulation Des Vœux
Il est légitime de s’interroger sur la portée spirituelle d’une telle annulation : si le vœu symbolise, dans le contexte de l’arrivée de l’âme dans notre monde, un besoin impérieux de se nourrir et de se renforcer par une énergie divine accrue, pourquoi alors souhaiter voir ce vœu révoqué (c’est-à-dire cette énergie spirituelle amplifiée retirée) ?
La réponse réside dans le fait qu’une fois l’âme descendue dans ce monde, elle doit puiser son inspiration ailleurs et ne peut plus dépendre exclusivement de l’énergie reçue avant la naissance. Le processus consistant à se présenter devant le Rav afin d’obtenir l’annulation du vœu peut ainsi être interprété comme une substitution : le Rav assume alors la fonction du regain initial d’énergie octroyé à la naissance.
Établir Un Lien Avec Les Leaders Spirituels
Notre relation avec les leaders spirituels de notre génération remplace l’inspiration divine que nous recevons à la naissance. Alors qu’au commencement du parcours de notre vie, il est nécessaire d’être nourri par une initiative divine, au milieu de ce cheminement, il devient impératif de créer nos propres sources d’inspiration supplémentaires afin de renforcer la puissance intrinsèque de l’âme. Cette démarche s’accomplit en se rapprochant des figures spirituelles majeures contemporaines, en assimilant leurs enseignements et en imitant leur conduite.
Contrairement au serment reçu avant notre naissance, dans lequel nous étions des récepteurs passifs de la Lumière divine, nous devenons désormais des acteurs actifs dans ce processus par l’établissement d’une relation bilatérale avec les maîtres de la Torah.
Les périples du Peuple juif dans le désert, qui font écho au voyage intérieur des âmes, peuvent être considérés comme un modèle pour le parcours historique du Peuple juif. Lorsque nous avons entamé cette longue et pénible traversée, D.ieu a fait prêter serment au Sinaï, offrant ainsi une élévation morale et une endurance permettant de persévérer et prospérer pendant plus de trois mille ans.
Cependant, la Torah souligne qu’il ne convient pas de se reposer sur ces acquis ni sur l’impulsion initiale reçue alors. À chaque génération doit correspondre un renouvellement du lien avec cette expérience originelle du Sinaï. Ce renouvellement s’opère par la connexion aux Maîtres et dirigeants spirituels contemporains formant une chaîne ininterrompue remontant jusqu’au Sinaï.
