כה תברכו את בני ישראל אמור להם. נראה בהקדם מה שכתב בדגל מחנה אפרים (ריש פרשת בהעלתך), כי אהרן היה שושבינא דמטרוניתא, והיינו שהיה מקרב נשמות ישראל אל השכינה, עכ"ד. ויש לומר כי לכן נבחרו אהרן ובניו לברך את ישראל, כי לפי שהם מעלים נשמות ישראל אל השכינה, על ידי כן הם מעוררים מדת הרחמים, שתהא השכינה הק' מוריקה על ראש בני ישראל שפע ברכה וחיים וכל טוב. וידוע כי השכינה נקראת 'כה'. ולזה אמר הכתוב 'כה' תברכו את בני ישראל. פירוש, בכח השכינה הק' הנקראת 'כה' שאתם מקרבים אליה נשמות ישראל, אמור להם - תוכלו לברך את ישראל ולהוריק עליהם מלמעלה שפע ברכה וחיים. (עטרת יהושע נשא, עמוד ל:)
יברכך ה' וישמרך. ובמדרש (במדבר רבה יא, ה-ו) איתא: יברכך ה' - בממון. וישמרך - מן המזיקין. יאר ה' פניו אליך - במאור התורה, ע"כ.
נראה לבאר בהקדם מה שהביא באגרא דפרקא (אות קכו) בשם הרה"ק מרימאנוב זצ"ל, כי אנחנו רואים כמה פעמים, שהילדים בקטנותם הולכים לבית רבם, ומתמידים בלימוד תורתם, ומתפללים בכוונה, ועונים אמן יהא שמיה רבה. אבל אחר כך כשמתגדלים, מתהפכים במדות גרועות, ומבטלים התורה והתפלה. ואמר הוא ז"ל, שהוא מחמת שאבותיהם האכילו אותם ממון שהרוויחו על ידי משא ומתן שלא באמונה, וממילא נתפטמו הילדים באיסורים, ושב להם בשר מבשרם, ועל ידי זה נולד להם תאות ומדות גרועות, עכ"ד.
וזו הכוונה יברכך ה' בממון. רצה לומר שתסגל הממון באמת ויושר, ועל ידי כן וישמרך מן המזיקין - שלא יזיק לך הממון להוליד על ידי כן תאוות ומדות גרועות. ואז יאר ה' פניו אליך במאור התורה, ולא תבא חלילה לבטל התורה והתפילה. (עטרת יהושע נשא, עמוד לא.)
