מאת הרב שבתי יונה שיחי' פרידמן
א) מתחילים לשאול 'ותן טל ומטר' בארץ ישראל ובמקומות הסמוכות לה,1 מליל ז' במר חשוון.2
ב) שכח ולא שאל מטר ב'ברך עלינו', אם עדיין לא אמר את שם ה' של סיום הברכה, יאמר 'ותן טל ומטר' (וימשיך מהמקום שנזכר3), ואם אמר את שם ה' יסיים הברכה ויאמר ותן טל ומטר4 לפני שמתחיל 'תקע', התחיל 'תקע' יאמר הבקשה בברכת 'שמע קולנו' לפני 'כי אתה', ואם סיים הברכה5 יאמר שם, התחיל 'רצה' יחזור ל'ברך עלינו', נזכר אחר 'יהי לרצון' השני אף על פי שלא עקר רגליו יחזור לראש התפילה,6 נזכר בתפילה הבאה יתפלל פעמיים והשני בתור השלמה, אבל אם שכח במנחה של ערב שבת יתפלל תפילת ליל שבת רק פעם אחת.7
ג) המסופק אם שאל מטר, עד 30 יום דינו כדין השוכח.8
ד) טעה הש"ץ בתפילת לחש שלו וסיים התפילה, אינו צריך לחזור אלא סומך על התפילה שמתפלל בקול.9
1. כגון בגולן, אילת, וסיני, אלא שאם לא שאלו עד הזמן ששואלים בחו"ל, אינו חוזר (פסקי תשובות סקי"ז אות א').
2. שו"ע אדה"ז סקי"ז ס"א.
3. במשנ"ב (סקי"ז סקט"ו) כתב ש"טוב יותר שיתחיל ותן טל ומטר ויגמור כסדר". אבל מצד הדין יכול לומר במקום שנזכר, אלא שאם נזכר אחר שאמר "כשנים הטובות" יחזור ויאמר אח"כ שוב "וברך שנתנו וכו', כדי שיהיה מעין חתימה קרוב לחתימה. אבל בספר קצות השלחן - הערות למעשה עמ' נו' מתמיה הגר"ח נאה על פסק זה, כיון שאם יחזור יצא שמזכיר את שם ה' פעמיים, שהרי יאמר שוב 'כי א-ל טוב וכו'. עיי"ש.
4. אדמו"ר הזקן (שו"ע סקי"ז ס"ה) כתב (וכ"ה בלוח כולל חב"ד) לומר הנוסח 'ותן טל ומטר', אבל בקצוה"ש סכ"א ס"ט כתב שאומרים גם 'לברכה' (ובפסקי תשובות סקי"ז הערה 53 כתב שכ"ה גם לשאר השיטות אלא שכתבו בלשון קצרה (וי"א להוסיף גם 'על פני האדמה')).
5. במ"ב סקי"ז סקי"ט כתב, שאם אמר את שם ה' של סיום הברכה, יאמר 'למדני חוקיך' יאמר הבקשה וימשיך 'כי אתה', אבל אדמו"ר הזקן לא הביא זאת, ובפסקי תשובות שם אות ו' כתב שדעת כמה אחרונים (ראה פסקי תשובות סקי"ד אות ח') שלא לומר למדני חוקיך, אלא לסיים הברכה ושם להשלים. אבל אם נזכר אחרי אמירת שם ה' של סיום ברכת 'רצה' או 'מודים' או של 'שים שלום', יסיים למדני חוקיך בשביל שלא יהיה ברכה לבטלה, שהרי צריך לחזור ל'ברך עלינו' (גליון 'התקשרות' א'ב. וראה קצות השולחן סמ"ז בבדי השולחן סק"ז).
6. שו"ע אדה"ז סקי"ז ס"ה. מ"ב שם סקט"ו ואילך. לוח כולל חב"ד. פסקי תשובות שם אות ו'. ולכאורה אינו צריך לומר שוב את הפסוק 'ה' שפתי תפתח' (ראה הלכות ומנהגי חב"ד עמ' 91 הערה 7).
7. ראה שולחן ערוך אדמו"ר הזקן סק"ח סי"ז. קצוה"ש סכ"ח ס"ז.
8. שולחן ערוך אדמו"ר הזקן סקי"ד ס"י (ושם כתב שגם אם לא התפלל (או טעה) כמה פעמים, אחרי 30 יום יש לו חזקה). ויש אומרים שגם ש"ץ קבוע דינו כאדם רגיל (לקט ציונים והערות לשולחן ערוך אדמו"ר הזקן סקי"ד ס"י). אבל יש שחולקים ע"ז (שע"ת שם סק"ח). וצ"ע למעשה. ואין ראוי לכתחילה לומר 90 פעם ותן טל ומטר קודם ז' מרחשוון בשביל להתרגל (שו"ע אדמו"ר הזקן סקי"ד סי"א).
9. שו"ע אדמו"ר הזקן סקכ"ו ס"ד. ובסוף התפילה יאמר אלקי נצור וכו' עושה שלום וכו' (קצוה"ש סכ"ב סי"א).