В пророчестве Йехезкеля наш избавитель, Мошиах, называется двумя именами: «мелэх», т.е. король на троне, и «наси», глава еврейских мудрецов. Возникает вопрос: почему положение мелэха, обладающего всей полнотой власти, не отодвигает на задний план главу Санхедрина? И почему две этих должности следуют именно в таком порядке?
Рамбам в своей книге «Мишнэ Тора», в разделе, посвященном временам Мошиаха, объясняет, что нового принесет повелитель евреев в наш мир:
- Он убедит и принудит всех евреев соблюдать Тору и ее заповеди.
- Он будет вести «войны Всевышнего», против врагов Б-га и еврейства.
- Он соберет всех «изгнанников Израиля», всех, кто потерял связь со своим народом.
- Он будет заниматься исправлением всего мира: «разобьет руки насильников» и начнет обучать народы знанию о Творце и Его законах.
Поскольку глава евреев будет превосходить мудростью самого Шломо и займет место среди величайших пророков, народы мира будут сами, без принуждения стекаться к нему, чтобы услышать слова Б-жественной правды.
И, как пишет Рамбам: «Все вернутся к «религии правды», не будут заниматься грабежом, не будут уничтожать один другого...»
В ту пору уйдут из жизни народов голод и война, ревность и соперничество... Вся земля наполнится знанием о Всевышнем, и это знание будет покрывать ее, как воды...»
Итак: главное, что сделает повелитель евреев в роли «мелэха», человека на троне, это восстановление еврейского государства в Эрец Исраэль, во всей его святости и полноте. А также исправление мира и возвращение народов к законам Творца.
После этого на первый план выступает другая обязанность Мошиаха: быть «наси», главой мудрецов. «Наси» не так превознесен над своими подданными, как «мелэх». Он доступен каждому еврею, и представители других народов будут также приходить к нему, чтобы вкусить от глубокой мудрости, которая раскроется в эти времена.
Если в роли «мелэха» Мошиах поразит мощью своей власти, то в роли «наси» он придаст своему правлению качество вечности, поскольку всегда будет раньше других и полнее других постигать слово Б-га...
Имеются в виду «Семь заповедей Сыновей Ноаха» законы служения Творцу, которые праведный Ноах сохранил для всего человечества и обучал им своих Потомков после потопа.