שסבבה היהודית הדמות את הכיר' הוספיטל קאונטי קינגס 'ה של העובדים צוות דב שלמה רבי , האיש. ברוקלין מרבני אחד, שפירא הרב זה היה. המסדרונות לאורך החולים מבתי אחד', קאונטי קינגס'ה בניין של הקבועים ממבקריו אחד היה , שפירא ליד שישב מושיע' מלאך'כ היה מהם לחלק. היטב אותו הכירו החולים. שבברוקלין לידו ביושב שראה גלמוד חולה ליד לעתים, כזאת ישיבה. הקשות בשעותיהם מיטותיהם החולים בית כרב תפקידו במסגרת מעיסוקיו חלק רק הייתה , אדמות עלי היחיד ידידו את. משמש , בצבא כמו החולים בבית, האמריקני פלין 'הצ. המקומית בשפה לו קראו פלין'צ פלינים 'צ כמה . להם הנזקקים של הדתיים הצרכים לכל לדאוג מתפקידו אשר, דת כאיש שאינם כאלו, להבדיל, גם פועלים היהודים פלינים 'הצ לצד'. קאונטי קינגס'ב היו כאלה ופרוטסטנטים קתולים כמו, ברית בני.
לחיילים כשר מזון לאספקת שדאג זה הוא. שפירא לרב חסרה הייתה לא עבודה אחראי היה גם שהוא מובן . וטלית תפילין זוג של לגיוסם גם דאג לעתים . יהודים בחנוכה נרות להדלקת, השנה בראש שופר לתקיעת , היהודים החגים של לשימורים, נפקד לא כרב תפקידו עיקר וגם . היומיומיות החובות ולשאר בפורים מגילה לקריאת: שפירא הרב היה החולים בבית . וכדומה כפור ביום הצום כמו , הלכתיות שאלות פתרון בין , שלו לתפקידו מקביל תפקיד, להבדיל, שמילא, הפרוטסטנטי הכומר את גם פוגש כי היה ניכר. שיחה אחת לא ביניהם נקשרה הדברים מטבע. ברית בני היו שלא החולים את להסתיר ניסה לא גם הוא. ליהדות יתירה חיבה רוחש אינו הפרוטסטנטי הכומר עמיתו של העולב מיחסו נפגע לא שפירא הרב . עולם לעם עולם איבת . סתם כך . איבתו לעבודה מזמנו הרבה שהקדישה שעה, הצעירה תקופתו על הכומר לו כשסיפר גם . לעבודה אך... חשב?" מכומר לצפות אפשר כבר מה וכי . "מופתע שפירא הרב היה לא, מיסיונרית לצפות למה יש דווקא כי, התברר יותר מאוחר.
את גמרו שפירא הרב של בביתו. ט"תשי של החורפיים השבת ממוצאי באחד זה היה של קולו. ידוע קול זה היה . הקול נשמע הקו של השני מעברו. צלצל הטלפון'. הבדלה' ה הייתה . שיגרתי די היה להעביר הפקיד שבקש המסר גם'. קאונטי קינגס'ב הממונה הפקיד הרב שאל?", החולה מיהו. "חולה של למיטתו הזמנה עוד. החולים בית אל קריאה עוד זו. "כך כל לא ההזמנה מטרת. מוכר היה השם . הקול ענה ", קליין ואן סטאניסלאב רעוורענד. סטריט שבטילארי המיסיון מבית קליין ואן מיסטר, זקן פרוטסטנטי כומר אותו זה היה באופק נראתה לא 82-ה בן' שיגץ'ה של ערכיו בעולם שינוי על האפשרות. בברוקלין סוף. שכזו פניה לכל להיענות חייב הוא תפקידו מתוקף אך. שפירא הרב של מחשבותיו חוליו למיטת רב הזמנת כמו מוזר אירוע מעולם נרשם לא החולים בית באירועי גם סוף דמיון הרבה , ומשונות שונות מחשבות ליוו החולים לבית הדרך את. נוצרי כומר של הארוכים במסדרונות צעידה כדי תוך גם הרפו לא המחשבות. שאלה סימני והרבה. שהתגלו לאחר ימים שלשה לפני התאשפז קליין ואן סטאניסלאב כי לי נמסרה במזכירות מפתח כבר. קליין ואן לבדו שכב שבו החדר אל פנה הרב . הכבד בפעילות ליקויים אצלו הכומר. החולה של פניו על שהסתמנה רצינית פנים בהבעת להבחין אפשר היה החדר את בבקשה סגור. "החלטתו את האחרונה בפעם ששוקל כמי הנכנס את במבטו מדד והכומר היהודי הרב . שניהם רק היו בחדר. נסגרה הדלת . הרב את בקש ", הדלת שלום : "בשורתו את החדר חלל אל הכומר זרק, הקדמה גינוני ללא, ואז. הפרוטסטנטי מקומו על קפא הרב –!" יהודי אני! עליכם.
נאמרה שבה השפה , השפה. הנוראה הזעקה של באמיתות ספק להטיל מקום היה לא הרב הרהר , ובכן. אידיש זו הייתה . פרוטסטנטית לא כך כל. יהודית כך כל הייתה, הרב של במבוכתו מרגיש, הכומר. ברית בן הוא, המיסיונר הכומר קליין ואן סטאניסלאב, בפראג נולדתי ". חיי תולדות את לו אספר, זמן לכבודו יש אם : "רהוטה באידיש המשיך. עברה שלי הילדות לימודי תקופת. קיילא חיה ולאמי קלינאוויץ זאב מרדכי קראו לאבי כשגדלתי . מדרש בבית כך ואחר' חדר'ב למדתי. בפראג היהודים הילדים יתר על כמו עלי לא שאם יודע הרי ואתה, ויצרים תאוות הרבה לי היו... גדולים חלומות לחלום התחלתי הגעתי , ארבעים כבן שבהיותי היה וכך. מכל לגרוע ידם על להגיע עלולים עליהם עובדים לכמורה ללמוד כדי המתודיסטי התיאולוגי הסמינר אל נכנסתי מכן לאחר שנה. לאמריקה. שנה 12 משך. מיסיונרית בפעילות התחלתי שנים חמש כעבור. גמור גוי הייתי כבר אז לאורכה נסעתי. לנצרות והטפתי העולם כל פני על נדדתי. מיסיונרית בפעילות עסקתי רצו כמיסיונר. הדרומית ובאפריקה אפריקה בצפון , אמריקה בדרום, אמריקה של ולרחבה המיסיונרית פעילותי בתום. ללכת הסכמתי לא שלשם אלא, ישראל לארץ גם אותי לשלוח בסרטוגא, לואיס. בסט , בסיראקוז, באלבאני ככומר שימשתי שם . לאמריקה חזרתי, בסוף". שנה 75 לי שמלאו עד לכנסיה מכנסיה נדדתי כך. שבדרום ורגייה'ובג בספרינגס שברחוב המיסיון בבית בילה האחרונות שנותיו שבע את כי , הלה ספר קליין ואן של וידיו דווי ערש על שוכב כשאני כעת . ימים שלשה לפני עד כך. יורק שבניו בברוקלין טילארי כל , ועוון חטא של לתהומות שנפלתי איך בחוש רואה ואני נחלשו והתאוות הדמיונות הרי ... שאוכל כמה אחורנית הגלגל את להחזיר לנסות משתוקק ואני, ומשוקץ טמא כולי נאנח כשהוא... ילדותו מזיכרונות ציטט" התשובה בפני העומד דבר לך אין "ש ל"חז אמרו אני עכשיו : "נאומו את קליין ואן סיים , העתיד מפני חשש כולו, משמעות מלאת אנחה שמעון : הוא היהודי שמי. כיהודי למות רוצה ואני יהודי נולדתי" - - -" כיהודי למות רוצה שלי המצבה על שתיחקק הכתובת גם תהיה שזאת מעוניין אני . זאב מרדכי בן."
ואילו , תום עד חוויותיו מטען את פרק המשומד הכומר. בחדר השתררה מעיקה דממה לכיסאו צמוד ישב וודאות האי בחלל בוהה. פיו את לפצות יכול היה לא היהודי הרב, להיקבר מומר של רצונו האם אך, ננעלו לא אמנם תשובה שערי. מילותיו את לברור מנסה בחדר עמד עצור מתח. מכיסאו עמד שפירא הרב? תשובה כהרהור להיחשב יכול כיהודי שיערו לא הסגורה הדלת שמאחורי במסדרון שהסתובבו האחיות. לרוחבו קצרות כשטייל איננו : "הרב של קולו הפסיק המעיקה הדממה את . בחדר שהתחוללה הדרמה את כאשר . כיהודים שחיים כאלה. חיים ביהודים מעוניינים אנחנו . מתים ביהודים מעוניינים ובכן. כיהודים שחיו אילו של סופם רק זה אך. כיהודים מתים גם הם , כמובן, זמנם בא, ממש, עכשיו כבר כיהודי לחיות להתחיל עליך, ברצינות שלך בווידוי מתכוון אתה אם הסכמה לאות בראשו נענע החולה". זה ברגע.
חזרה בדרכו קליין ואן של הראשונים צעדיו התוויית את שפירא הרב הציע זה בשלב מתפריט להוציא חייב תהיה מעכשיו . טריפה מאכלי לאכול תפסיק מעכשיו . "אבותיו לדת להניח תתחיל בבוקר ממחר החל. כשרים שאינם מאכלים אותם כל את שלך החולים בית להתנהג יהודי צריך שבה בדרך להתנהג תתחיל. ביום תפילות שלוש ולהתפלל תפילין ולמפעלי תורה למוסדות להקדיש תצטרך, כסף ובשווה בכסף, רכושך כל את. ע "השו י"עפ הרב ביקש כאן". מצהיר שאתה למה מתכוון באמת אתה כי יתברר אז רק. יהודים צדקה
