"רבי ק "הרה שאל). י"רש( בזכותו עליהם שיגן כשר אדם בהם יש אם" עץ בה היש כשר אדם בה יש אם ולבדוק לתור הכוונה " עץ בה היש " אמנם אם – ע"זי מסאטמר יואל, הארץ מפרי ולקחתם: "הפסוק המשך של עניינו אפוא מה"?
עניין זהו שהרי, כשר אדם בה יש אם לבדוק עליהם להטיל ניתן כיצד, ועוד זאת ומנין , כברו שתוכו בהכרח לא אולם, ככשר האדם ייראה חוץ כלפי שפעמים , ללב המסור בזכותו עליהם להגן בכוחו אשר זה הוא מי ידעו אפוא?
בטיבו להכיר מובהק וסימן אות בידם שנתן ! גדול יסוד והוא - כך הוא ההסבר אלא בניו דהיינו", פירותיו" של התנהגותם פי על ניכרת אדם של האמתית מהותו כי. אדם של בדרך הולכים הם אין אם אך, הוא שכשר הוא אות, הישר בדרך הם הולכים אם, ותלמידיו עץ בה היש : "הכתוב שאמר וזה . כצדיק נראה חוץ כלפי ואך, כברו תוכו שאין סימן ', ה מפרי ולקחתם" – זאת תדעו וכיצד. בזכותו עליה שיגן צדיק בה יש אם שיראו –" אין אם באמת הוא כשר אם תדעו וכך, ותלמידיו בניו של הנהגתם את וראו צאו –" הארץ...
