ישראל לארץ יעלו לא כי שנגזרה והגזירה, המרגלים חטא לאחר כי, מסופר בפרשתנו, אין כי תעלו אל" אותם הזהיר רבינו משה אך . הארץ אל להעפיל ישראל מבני כמה יצאו בקרבכם' ה".
בתשובה חזרו הם והרי לארץ יעלו שלא' ה להם אמר מדוע, מדובנא המגיד הקשה ? במשל כדרכו ותירץ:
לו והציעו לפניו שדכנים באו. להשיאה וביקש יחידה בת לו שהיתה בעשיר מעשה חכם תלמיד בחור, ולעומתו, גמור הארץ עם החתן אולם עשירים בן האחד. שידוכים שני תנאי אולם השני בשידוך הגביר בחר. אמצעים דל אך, בתורה גאון של בנו מידות ובעל אין - המחותן אמר - יקר כה תכשיט. מאוד יקר תכשיט לבתו שיתן המחותן עם התנה לא הוא. העשיר של בנו את אני מעדיף - לשדכן הכלה אבי הודיע - כך אם. לתת ביכולתי מבתי מתנות יחסוך.
זהב החלפת. הוא הארץ עם העשיר של בנו זה בחור - ידידיו לו אמרו -?! עשית מה אלא . השני הבחור עם ולהשתדך לשוב מהשדכן וביקש שטעה הגביר הבין ... בנוצות בשביל אם. הזה הגביר עם להשתדך מסכים שאינו, הלמדן הבחור של אביו אמר שעכשיו כלל בעיניו חשובים והמידות התורה שאין סימן , הארץ עם חתן לקחת הוא מוכן תכשיט. עמו להשתדך רוצה איני כן על!
בני עמדו, ישראל מארץ המרגלים ששבו לאחר אם: המגיד אמר, הנמשל גם הוא כן כלל מרגישים ואינם גסה שדעתם סימן , יותר טובה שמצרים וטענו דעתם על ישראל יכול לא ישראל ארץ של מעלתה מהי מבין שלא מי. ישראל ארץ של ובקדושתה במעלתה לארץ שיכנסו' ה רצונן אין כי להם נאמר ולכן, אליה להיכנס.
