נפלא סוד ין'מוולואז חיים רבי הגאון גילה) יב פרק ב שער" (החיים נפש" בספרו: המשתתף מעלה של הצער על רק בתפילתו מכוון הוא אך, כלשהו צער לו יש אדם כאשר אז - מעלה של הצער את ידו על שגרם עוונו על באמת ומתחרט שב והוא, בצערו עמו כנגד , פרנסתו לו' כופלין'ו כמידתו לו שמודדים אלא עוד ולא, מעליו מסתלקים הייסורים מתהפכין זדונות - שניהם על מתחרט הוא כאשר עתה כי, למעלה שגרם הצער מיני שני לזכויות לו!
משה אל העם ויצעק) "ב, יא במדבר( הפסוק דברי את " החיים נפש "ה ביאר זאת לאור משה : אלעזר רבי אמר.): "לב ברכות( דרשו בו שאף", האש ותשקע ' ה אל משה ויתפלל ה על אלא -' ה אל תקרי אל '", ה אל משה ויתפלל' שנאמר, מעלה כלפי דברים הטיח'". את הכריח זה מי: גדולה קושיא כאן מתבקשת - ין'מוולאז חיים רבי אמר - פשוטו ולפי כלפי דברים הטיח רבנו שמשה ולומר", תיקרי אל" של באופן הפסוק את לדרוש ל"חז אדרבה אלא, כאן נאמרה משה של גנותו לא אלא? משה של גנותו לכאורה שהיא, מעלה, צערו על ולא, השכינה צער על: דהיינו '" ה על' התפלל רבנו משה ! בשבחו כאן דרשו ל"חז בקצה ואכלה' ה אש בערה כאשר אליו צעק שהעם מכך וסבל הצטער עצמו הוא גם, שלו הפרטי צערו ולא מעלה של הצער רק הטריד משה את אבל, המחנה!
רבי ' הק הגאון שהקשה קושיא בדרשה הביא לונשטיין שלמה רבי הגאון , זה ובעניין שבשעה הרשע עשו על מובא לברכה זיכרונם חכמינו בדברי: מניקלשוברג שמעלקא הוריד שהוא ל"בחז ומובא. ומרה גדולה זעקה זעק, הברכות את ממנו גנב אבינו שיעקב מכח הם, סובל ישראל שעם הייסורים כל. היום עד מאז הפורענויות וכל הצער כל את עשו של דמעות אותן.
הצרות סאת בכל דמעות מורידים לא אנחנו וכי , מניקלשוברג שמעלקא רבי שואל בכה בכיות כמה? שני בית חורבן? ראשון בית חורבן בגלל הורדנו דמעות כמה? הללו האם . בשואה, הצלב במסעי? בספרד האינקוויזיציה בגזירות, השמד בתקופת ישראל העם ישראל בארץ כאן עלינו שהתרגשו מדם העקובות במלחמות דמעות מספיק הורדנו לא האחרונות שנים בעשרות?
מדאורייתא - בתרי בחד. ברוב ביטול של מושג ישנו, מניקלשבורג שמעלקא רבי שואל, מציאות גם ויש. במאה אחד: יותר עוד החמירו רבנן בתרומה. בששים אחד - ומדרבנן של ים בתוך דמעות וחצי ששתיים להבין אפשר איך . במאתיים אחד שהצריכו ביטול של לאורך ישראל עם של הבכיות כל איפה? שלנו הדמעות מיליוני איפה? בטל אינו דמעות הסיפור נחוץ, שלו ההסבר את להבין כדי אבל ומתרץ מקשה הוא? נעלמו הדורות כל הבא:
עליו והתפרסמו ים "האדמור מגדולי, עליון מקדושי היה , מרדושיץ קדישא הסבא חסידיו לקהל" טיש" - הטהור שולחנו את ערך בהן הפעמים באחת. רבים מופתים סיפורי, אחת פעם . לנפשו ומתבודד ונד נע . גלויות עורך היה, בצעירותו. סיפור להם סיפר הוא, דפק הוא. מזוזה ובפתחו בית להפתעתו ומצא נידח למקום הגיע, מאוחרת לילה בשעת יהודי היה הוא . הסכים הבית ובעל, הלילה ללינת שם להתאכסן רשות וביקש, בדלת צרכיו ליתר ודאג מיטה לו הכין. גדול בכבוד באורח נהג אבל" עגלה בעל" פשוט.
בעל את שמע הוא" חצות תיקון " לערוך כדי מרדושיץ הסבא קם הלילה בחצות זה מה, ישראל כעמך מי , תראה: "לעצמו אמר ואז, ער הוא שגם והבין , מדבר האכסניה קדושים כולם ועמך. "חצות תיקון לאמירת לילה כל משכים , כזה פשוט יהודי - עגלה בעל, מתייפח הבית בעל את הרבי שומע", תיקון"ה אמירת כדי תוך..." צדיקים כולם עמך ודאי לו תהיה זה שמלילה ר"האדמו היה בטוח... לב קורעת, נוספת ואז, נוראיות ביבבות הוא הזה שהיהודי הרבי משוכנע היה כבר. צעקה עוד והנה... חייו סוף עד טובה השפעה הצדיקים ו"ל בין הראשון...
פעמים כמה! אוי: "לאשתו אומר העגלה בעל את ושומע אוזן מטה הוא האחרון בלילה צרבת לי עושה זה.. השינה לפני חביתה לי תתני שלא לך אמרתי..."
מעשיות מספר לא רבם, הבינו, קדשו מפי הסיפור את ששמעו מרדושיץ הרבי חסידי בזה ההשכל המוסר היה מה. משהו אותם ללמד שואף ודאי אלא... סתם?
משיח רוצים לא שאנו נכון לא זה: ולנו לחסידיו לרמוז רצה מרדושיץ קדישא הסבא. מישהו כשיש.. צרבת כשיש ? בזה נזכרים מתי אבל, החורבן על מתאבלים שכולנו וודאי עלינו תוכפות כשהצרות? משיח כבר יבוא מתי: מיד אומרים כולם אז. במשפחה חולה, למלא כדי נועד לא חצות תיקון? שמים מכבוד לנו אכפת האם .. הגאולה על לבקש נזכרים צריך המשיח... הפרנסות את לסדר בשביל יבוא לא משיח... הבנק בחשבון החסר את בצער השכינה כי. בגלותה ששכינתא כיון לבוא!
קלני " ה "הקב אומר, שמצטער יהודי כשיש, כלומר" צר לו צרתם בכל: "אומרים ל"חז הצרות בכל אתם ושותף, בניו עם מצטער' ה " מזרועי קלני מראשי.
נהרג הוא. בצלאל משה רבי לו קראו, וקדוש צדיק אח היה " אמת אמרי"ה מגור לרבי היו סביבו שכולם בזמן. שמח היה תמיד בגטו שכשהיה, עליו סיפרו. דמו יקום' ה בשואה היו סביבו שכולם בזמן. שמח היה תמיד בגטו שכשהיה, עליו סיפרו. דמו יקום' ה בשואה איך ? מסוגל הוא איך, אותו שאלו פעם . צהלה ראו אצלו, בפניהם ניכר וסבלם מדוכאים ה "הקב גם, מצטער אני אם : "השיב הוא? כך כל קשים בתנאים שמחה להפגין הוא יכול לשכינה צער לגרום לא כדי, בשמחה שרוי אני לכן, עמי יחד בצער".
אירא לא צלמות בגיא אלך כי גם: "אומרים ל"זצ ין'מרוז ישראל רבי ר"האדמו בשם..." רע" מהו" עמדי אתה כי, רע. "אירא לא אני, בסדר - צלמות בגיא שאני זה, ומפרשים"? את נבין הזאת ההקדמה כל ואחרי... אתי יחד מצטער ה "שהקב לי כואב! עמדי אתה כי הבכייה מסוג היא החורבן על בוכים שאנו בכייה כל. מניקלשוברג שמעלקה רבי של הסברו הברכות את לו גנב כשיעקב בכה עשו גם... לירות כמה על או רפואות על בוכים. עשו של, בכייה אותה את בוכים ואנחנו ... שלו הבנק חשבון את ימלאו אלו שדמעות חשב הוא... לא עשו של דמעות וחצי ששתיים, יוצא כך" בטל אנו במינו מין"ש כלל שישנו וידוע היה זה, השכינה צער על באמת בוכים היינו אילו, אבל!!! דמעות של בים גם בטלות בא היה המשיח, מועיל!
