הרב גיסו רצה, ישראל לארץ לנסוע שביקש מגור" אמת אמרי"ה" ק "הרה על מסופר ל"רח עול פורקי יהודים גם ישנם ישראל שבארץ בטענה בעדו לעכב ל"זצ מבענדין, המרגלים כדוגמת הארץ דיבת וזוהי , מעשיהם על לספר יצטרך לפולין הרבי וכשישוב, טוב רק ואראה הטובה העין את רק אפקח, לחשוש אין : מגור הרבי השיב ? זאת לו ולמה, טוב רק ואשמע הטובה האוזן את רק אכרה.
"באהבתך להתעדן ( (לג , יג" (בעיניהם היינו וכן (
הנפילים של בעיניהם היו כיצד המרגלים ידעו מנין שואלת.) לה( סוטה' במס' הגמ הכנענים?
רבי הגאון אנשים באילנות רואים אנו אומרים המרגלים את שמעו' הגמ מתרצת ביאור כך על מביא) ח , יז לתהלים בפירושו" )יצחק זרע" ובעל סקאליא ד"אב , חיות יצחק נקראת ' עין בת'ש, ק"הרד וביאר". עין בת כאישון שמרני) "שם( מבקש המלך דוד: מחודש 'האיש בה נצפה, קטנה היא' עין בת'ו מאחר. קטן איש צורת בה שנראה משום ', אישון יראה בה המשתקף האיש גם - יותר גדולה שתהיה ככל. זעירים בממדים מולו הועמד כלומר", בעיניהם היינו וכן: "המרגלים כוונת זו, חיות י "הגר מבאר, כן ואם. יותר גדול: נשקפה מולם ניצבנו שכאשר עד, כ"כ גדולות שהם , נפילים אותם של עיניהם באישון כמה וחשבו צאו - גדולה כ"כ העין ואם, שלנו האמתי בגודל - שלהם העין באישון דמותנו וענקים גדולים עצמם הם!
כמה , "התפעלות בקריאת הגיב , ק"הרד דברי את שמע גיפטר מרדכי רבי הגאון כאשר עם מדבר אדם כאשר, הזמן רוב! ק"הרד מדברי ללמוד יכולים שאנחנו ההשכל מוסר גדול הוא כי, לו להקשיב שחייבים חושב הוא; גדול אדם שהוא עצמו על חושב הוא, רעהו להביט אמור אתה, בזולת מתבונן אתה כאשר: עצום לקח לומדים אנחנו כאן אך. החשוב האדם ואילו, הקטן האיש הוא אתה - כאישון עצמך את ולראות עינו שבתוך בהשתקפות ולראות בזולת להתבונן: ארץ דרך זוהי " . החשוב, הגדול האיש הוא, אתו מדבר שאתה מיוחד הוא אחד כל. חשוב שהוא התחושה את לזולת להעניק; קטן כאיש עצמך את, אך . שבנו למיוחדות, לחשיבותנו בסיבה מתמקדים אנחנו , הזמן רוב. אחרת מסיבה החשוב כאדם הזולת את לראות עלינו; לקח אותנו מלמד האישון...
"בעיניהם היינו וכן כחגבים בעיננו ונהי "
של הגדולים מהחטאים אחד היה זה – ע"זי מקוצק מ"רמ ק "הרה אומר היה בעיניהם היינו וכן" – אבל, להבין עוד אפשר, ניחא –" כחגבים בעיננו ונהי !!! "המרגלים" אחרים בעיני נראה אתה איך לך אכפת מה, בכך מה?...
")1432 גליון השבוע שיחת ( "המרגלים למעשי שלי התיקון
